Traduction Louis Segond 1910
1 Je suis le vrai cep, et mon P�re est le vigneron.
2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l'�monde, afin qu'il porte encore plus de fruit.
3 D�j� vous �tes purs, � cause de la parole que je vous ai annonc�e.
4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-m�me porter du fruit, s'il ne demeure attach� au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.
5 Je suis le cep, vous �tes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jet� dehors, comme le sarment, et il s�che ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils br�lent.
7 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accord�.
8 Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon P�re sera glorifi�, et que vous serez mes disciples.
9 Comme le P�re m'a aim�, je vous ai aussi aim�s. Demeurez dans mon amour.
10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de m�me que j'ai gard� les commandements de mon P�re, et que je demeure dans son amour.
11 Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
12 C'est ici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aim�s.
13 Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
14 Vous �tes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
15 Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son ma�tre ; mais je vous ai appel�s amis, parce que je vous ai fait conna�tre tout ce que j'ai appris de mon P�re.
16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai �tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au P�re en mon nom, il vous le donne.
17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
18 Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a ha� avant vous.
19 Si vous �tiez du monde, le monde aimerait ce qui est � lui ; mais parce que vous n'�tes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, � cause de cela le monde vous hait.
20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : "Le serviteur n'est pas plus grand que son ma�tre". S'ils m'ont pers�cut�, ils vous pers�cuteront aussi ; s'ils ont gard� ma parole, ils garderont aussi la v�tre.
21 Mais ils vous feront toutes ces choses � cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoy�.
22 Si je n'�tais pas venu et que je ne leur eusse point parl�, ils n'auraient pas de p�ch� ; mais maintenant ils n'ont aucune excuse de leur p�ch�.
23 Celui qui me hait, hait aussi mon P�re.
24 Si je n'avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a faites, ils n'auraient pas de p�ch� ; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont ha� et moi et mon P�re.
25 Mais cela est arriv� afin que s'accompl�t la parole qui est �crite dans leur loi : � Ils m'ont ha� sans cause. �
26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du P�re, l'Esprit de v�rit�, qui vient du P�re, il rendra t�moignage de moi ;
27 et vous aussi, vous rendrez t�moignage, parce que vous �tes avec moi d�s le commencement.
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Nouvelle traduction de la Bible
1. Moi, je suis la vraie vigne, et mon P�re est le vigneron.
2. Tout sarment qui est en moi et ne porte pas de fruit, Il l'enl�ve. Et celui qui porte du fruit, Il le taille, afin qu'il en porte encore plus.
3. Vous �tes d�j� purifi�s par la parole que je vous ai apport�e.
4. Demeurez en moi, et moi en vous ! Tout comme le sarment ne peut porter de fruit par lui-m�me s'il ne demeure sur la vigne, de m�me, vous ne le pourrez si vous ne demeurez en moi.
5. Moi, je suis la vigne, vous les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte du fruit en abondance, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
6. Quiconque ne demeure pas en moi est jet� dehors comme le sarment. Il se dess�che, puis on les rassemble pour les jeter au feu et ils br�lent.
7. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voulez, et cela vous arrivera.
8. Ainsi mon P�re est glorifi� quand vous portez du fruit en abondance en devenant mes disciples.
9. Comme mon P�re m'a aim�, moi aussi je vous ai aim�s. Demeurez dans mon amour !
10. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour. De m�me, j'ai gard� les commandements de mon P�re et je demeure dans Son amour.
11. Je vous ai pr�ch� cela afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit totale.
12. Mon commandement c'est que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aim�s.
13. Il n'est de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
14. Vous �tes mes amis si vous faites ce que je vous prescris.
15. Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que fait le ma�tre. Mais je vous ai nomm�s mes amis, parce que tout ce que j'ai entendu aupr�s du P�re, je vous l'ai fait conna�tre.
16. Vous ne m'avez pas choisi, c'est moi qui vous ai choisis et vous ai charg�s d'aller, pour porter du fruit, et que votre fruit demeure. Ainsi, ce que vous demanderez au P�re en mon nom, Il vous le donnera.
17. Ce que je vous prescris, c'est de vous aimer les uns les autres.
18. Si le monde vous hait, sachez qu�il m�a ha� en premier.
19. Si vous �tiez du monde, le monde aimerait sa propri�t�. Mais parce que vous n��tes pas du monde, au contraire, je vous ai choisis hors du monde, � cause de cela le monde vous hait.
20. Rappelez-vous de la parole que je vous ai dite�: "L'esclave n�est pas plus grand que son ma�tre". S�ils m�ont pers�cut�, ils vous pers�cuteront aussi. S�ils ont gard� ma parole, ils garderont aussi la v�tre.
21. Mais ils vous feront tout cela � cause de mon nom, parce qu�ils ne connaissent pas Celui qui m�a envoy�.
22. Si je n��tais pas venu pour leur parler, ils n�auraient pas de p�ch�. Maintenant ils n�ont pas d'excuse pour leur p�ch�.
23. Celui qui me hait, hait aussi mon P�re.
24. Si je n�avais pas accompli parmi eux les �uvres que nul autre n�a faites, ils n�auraient pas de p�ch�. Maintenant ils les ont vues, et ils ont ha� et moi et mon P�re.
25. Mais il faut que s�accomplisse la parole qui est �crite dans leur Loi�: � Ils m�ont ha� sans raison. �
26. Quand viendra l'Intercesseur que je vous enverrai depuis le P�re, l�Esprit de v�rit� qui vient du P�re, il rendra t�moignage � mon sujet.
27. Et vous, vous rendrez t�moignage, parce que vous �tes avec moi depuis le commencement.
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Allez jusqu'au bout de l'Evangile !
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Commentaires et annotations
15.1 � 15.17 : La vigne et les sarments
Cette m�taphore o� J�sus se compare � un cep dont les disciples seraient les sarments est des plus �difiante pour comprendre ce que peut signifier la relation personnelle entre J�sus et les Siens.
Plus cette relation dirigera notre vie, plus elle portera de fruit : � Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voulez, et cela vous arrivera. � (verset 7)
15.18 � 15.27 : Le monde et le p�ch�
Dans l'ignorance, chacun peut dire : "Je ne savais pas !" Et cette ignorance excuse bien des fautes ...
Les Juifs qui ont cotoy� J�sus ont vu l'ampleur de la puissance de Dieu au travers des �uvres qu'Il accomplissait... mais ils n'ont pas reconnu la main de Dieu.
� Si je n�avais pas accompli parmi eux les �uvres que nul autre n�a faites, ils n�auraient pas de p�ch�. Maintenant ils les ont vues, et ils ont ha� et moi et mon P�re. � (verset 24)
Ils n'ont pas voulu croire !
Paul �crivait � ce sujet : � Moi qui �tais auparavant un blasph�mateur, un pers�cuteur, un homme violent, il m'a �t� fait mis�ricorde parce que, dans l'ignorance, j'agissais par incr�dulit�. � (1 Timoth�e 1.13)
Lorsque l'on re�oit la r�v�lation du p�ch�, face � cette prise de conscience il faut choisir.
Les uns optent pour la foi. Il s'en suit le repentir, la conversion, et leur changement de direction spirituelle peut les conduire � J�sus. Mais beaucoup souffrent de ne pouvoir se d�livrer de tous p�ch�s.
Certains se complaisent dans une m�chancet� qu'ils assument, en tirant m�me une certaine fiert�.
D'autres encore refusent d'admettre qu'ils puissent �tre ainsi et s'enferment dans leurs p�ch�s sans les voir.
Pour se donner bonne conscience malgr� tout, ils peuvent d�velopper une ferme hostilit� envers ceux qui les d�rangent parce qu'ils les appellent � changer de comportement.
Cette hostilit� peut aller jusqu'� la haine. C'est ce que J�sus a connu : � Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a ha� en premier. � (verset 18)
Ils n'aiment pas que l'on d�nonce l'orgueil, l'�go�sme, la cupidit� ... et autres fruits du mat�rialisme qui domine ce monde et nous colle � la peau.
Bien que notre consistance physique maintienne une relative d�pendance au monde, la conscience du p�ch� nous en �loigne ... afin de ne plus lui appartenir.
Se d�tacher des pratiques de ce monde, c'est se lib�rer d'un esclavage qui transforme l'individu en objet, comme un bien qui serait d�pourvu d'humanit�.
� Si vous �tiez du monde, le monde aimerait sa propri�t�. Mais parce que vous n��tes pas du monde, au contraire, je vous ai choisis hors du monde, � cause de cela le monde vous hait. � (verset 19)
Dans ce processus de rupture avec ce monde, tout en y demeurant pour porter du fruit, J�sus nous accompagne.
Il va �monder, comme sur un sarment de vigne, les pousses inutiles afin que le bon fruit se renforce.
� Celui qui porte du fruit, Il le taille, afin qu'il en porte encore plus. � (verset 2)
Cela ne se fera pas sans mal, sans des �gratignures.
� Vous serez afflig�s dans ce monde, mais soyez sans crainte, j'ai vaincu le monde ! � (Jean 16.33)
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