Le Nouveau Testament comment�

1 Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas nous complaire en nous-m�mes.

2 Que chacun de nous complaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l'�dification.

3 Car Christ ne s'est point complu en lui-m�me, mais, selon qu'il est �crit : Les outrages de ceux qui t'insultent sont tomb�s sur moi.

4 Or, tout ce qui a �t� �crit d'avance l'a �t� pour notre instruction, afin que, par la patience, et par la consolation que donnent les Ecritures, nous poss�dions l'esp�rance.

5 Que le Dieu de la pers�v�rance et de la consolation vous donne d'avoir les m�mes sentiments les uns envers les autres selon J�sus-Christ,

6 afin que tous ensemble, d'une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et P�re de notre Seigneur J�sus-Christ.

7 Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

8 Je dis, en effet, que Christ a �t� serviteur des circoncis, pour prouver la v�racit� de Dieu en confirmant les promesses faites aux p�res,

9 tandis que les pa�ens glorifient Dieu � cause de sa mis�ricorde, selon qu'il est �crit : C'est pourquoi je te louerai parmi les nations, Et je chanterai � la gloire de ton nom.

10 Il est dit encore : Nations, r�jouissez-vous avec son peuple !

11 Et encore : Louez le Seigneur, vous toutes les nations, C�l�brez-le, vous tous les peuples !

12 Esa�e dit aussi : Il sortira d'Isa� un rejeton, Qui se l�vera pour r�gner sur les nations ; Les nations esp�reront en lui.

13 Que le Dieu de l'esp�rance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous abondiez en esp�rance, par la puissance du Saint-Esprit !

14 Pour ce qui vous concerne, mes fr�res, je suis moi-m�me persuad� que vous �tes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute connaissance, et capables de vous exhorter les uns les autres.

15 Cependant, � certains �gards, je vous ai �crit avec une sorte de hardiesse, comme pour r�veiller vos souvenirs, � cause de la gr�ce que Dieu m'a faite

16 d'�tre ministre de J�sus-Christ parmi les pa�ens, m'acquittant du divin service de l'Evangile de Dieu, afin que les pa�ens lui soient une offrande agr�able, �tant sanctifi�e par l'Esprit-Saint.

17 J'ai donc sujet de me glorifier en J�sus-Christ, pour ce qui regarde les choses de Dieu.

18 Car je n'oserais mentionner aucune chose que Christ n'ait pas faite par moi pour amener les pa�ens � l'ob�issance, par la parole et par les actes,

19 par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu, en sorte que, depuis J�rusalem et les pays voisins jusqu'en Illyrie, j'ai abondamment r�pandu l'Evangile de Christ.

20 Et je me suis fait honneur d'annoncer l'Evangile l� o� Christ n'avait point �t� nomm�, afin de ne pas b�tir sur le fondement d'autrui,

21 selon qu'il est �crit : Ceux � qui il n'avait point �t� annonc� verront, Et ceux qui n'en avaient point entendu parler comprendront.

22 C'est ce qui m'a souvent emp�ch� d'aller vers vous.

23 Mais maintenant, n'ayant plus rien qui me retienne dans ces contr�es, et ayant depuis plusieurs ann�es le d�sir d'aller vers vous,

24 j'esp�re vous voir en passant, quand je me rendrai en Espagne, et y �tre accompagn� par vous, apr�s que j'aurai satisfait en partie mon d�sir de me trouver chez vous.

25 Pr�sentement je vais � J�rusalem, pour le service des saints.

26 Car la Mac�doine et l'Acha�e ont bien voulu s'imposer une contribution en faveur des pauvres parmi les saints de J�rusalem.

27 Elles l'ont bien voulu, et elles le leur devaient ; car si les pa�ens ont eu part � leurs avantages spirituels, ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles.

28 D�s que j'aurai termin� cette affaire et que je leur aurai remis ces dons, je partirai pour l'Espagne et passerai chez vous.

29 Je sais qu'en allant vers vous, c'est avec une pleine b�n�diction de Christ que j'irai.

30 Je vous exhorte, fr�res, par notre Seigneur J�sus-Christ et par l'amour de l'Esprit, � combattre avec moi, en adressant � Dieu des pri�res en ma faveur,

31 afin que je sois d�livr� des incr�dules de la Jud�e, et que les dons que je porte � J�rusalem soient agr��s des saints,

32 en sorte que j'arrive chez vous avec joie, si c'est la volont� de Dieu, et que je jouisse au milieu de vous de quelque repos.

33 Que le Dieu de paix soit avec vous tous ! Amen !

1. Nous qui sommes forts, nous devons porter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, sans complaisance pour nous-m�mes.

2. Que chacun de nous cherche � plaire � son prochain, en vue du bien, pour l'�dification.

3. Car le Christ ne s'est pas complu en lui-m�me, mais comme il est �crit : � Les insultes de ceux qui t'insultaient sont retomb�es sur moi. � (Psaume 69.10)

4. Ainsi, tout ce qui fut �crit par anticipation le fut pour nous enseigner, afin de poss�der l'esp�rance par la pers�v�rance et la consolation dans les Ecritures.

5. Le Dieu de la pers�v�rance et de la consolation puisse-t-il vous donner de vivre en accord les uns avec les autres, selon la volont� de J�sus Christ.

6. Afin que, unanimes et d'une seule voix, vous glorifiez Dieu, le P�re de notre Seigneur J�sus Christ.

7. Aussi, accueillez-vous les uns les autres comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu.

8. Car j'affirme que Christ s'est mis au service des circoncis en accomplissement des promesses faites aux p�res.

9. Quant aux pa�ens, c'est � cause de la mis�ricorde pour glorifier Dieu, comme il est �crit : � C'est pourquoi je te c�l�brerai parmi les pa�ens, et je chanterai pour l'honneur de ton nom. � (2 Samuel 22.50 & Psaume 18.50)

10. Il est dit aussi : � Nations, r�jouissez-vous avec son peuple ! � (Deut�ronome 32.43)

11. Et encore : � Que toutes les nations louent le Seigneur, et que tous les peuples l'acclament ! � (Psaume 117.1)

12. Esa�e d�clare � son tour : � Il viendra, le rejeton de Jess�, et il se l�vera pour commander aux nations. Les nations esp�reront en lui. � (Esa�e 11.10)

13. Que le Dieu de l'esp�rance vous comble de joie et de paix dans la foi, afin que votre esp�rance d�borde par la puissance de l'Esprit Saint.

14. En ce qui vous concerne, j'en suis personnellement convaincu, mes fr�res, que vous �tes pleins de bonnes dispositions, abreuv�s de toute la connaissance et aussi aptes � vous mettre en garde mutuellement.

15. Je vous ai �crit par moment avec audace, afin de raviver vos souvenirs, en vertu de la gr�ce que Dieu m'a donn�e.

16. Appel� � �tre serviteur de J�sus Christ aupr�s des pa�ens, je me consacre � l'Evangile de Dieu, afin que les pa�ens forment une offrande acceptable, sanctifi�e par l'Esprit Saint.

17. A cause d'eux, j'ai la fiert� d'�tre en J�sus Christ pour Dieu.

18. Car je n'oserai parler de quoi que ce soit, si ce n'est de ce que Christ a fait par moi pour conduire les pa�ens � l'ob�issance, par des paroles et des actes.

19. C'est par la puissance des signes et des prodiges, par la puissance de l'Esprit, que, depuis J�rusalem et de tous c�t�s jusqu'en Illyrie, j'ai pleinement annonc� l'Evangile du Christ.

20. J'ai ainsi mis un point d'honneur � ne pas �vang�liser l� o� Christ avait �t� annonc�, afin de ne rien b�tir sur les fondations d'un autre.

21. C'est d'ailleurs ce qui est �crit : � Ils le verront, ceux � qui on ne l'avait pas annonc�, et ceux qui n'en avaient pas entendu parler comprendront. � (Esa�e 52.15)

22. C'est aussi pourquoi j'ai si souvent �t� emp�ch� de venir chez vous.

23. Mais maintenant, n'ayant plus rien � faire dans ces contr�es, j'ai le vif d�sir de venir chez vous, et ceci depuis de nombreuses ann�es.

24. Quand j'irai en Espagne, j'esp�re en effet vous voir en passant et que vous m'accompagniez l�-bas, apr�s avoir �t� d'abord, pour une bonne part, combl� par votre pr�sence.

25. Pour le moment, je vais � J�rusalem au service des saints.

26. Car la Mac�doine et l'Acha�e ont jug� bon d'�tre solidaires avec ceux des saints de J�rusalem qui sont pauvres.

27. Elles ont jug� que c'�tait bien et, en effet, elles le leur devaient. Car si les pa�ens ont pris part � leurs biens spirituels, ils se doivent de subvenir � leurs besoins mat�riels.

28. Quand j'en aurais fini, apr�s leur avoir remis le fruit de cette collecte, je passerai par chez vous pour me rendre en Espagne.

29. Je sais qu'en venant chez vous je serai pleinement dans la b�n�diction du Christ.

30. Je vous encourage, fr�res, par notre Seigneur J�sus Christ et par l'amour de l'Esprit, � combattre avec moi en priant Dieu pour moi.

31. Ceci afin que j'�chappe aux incr�dules en Jud�e et que le secours que j'apporte � J�rusalem soit bien accueilli par les saints.

32. Et, enfin, que je vienne chez vous dans la joie, par la volont� de Dieu, pour me reposer parmi vous.

33. Que le Dieu de paix soit avec vous tous ! Amen.

15.1 � 15.13 : Soutien et accueil r�ciproques

A l'approche du terme de sa lettre, Paul d�veloppe la dimension relationnelle qu'il pr�conise dans les communaut�s chr�tiennes.

En premier lieu, les plus forts doivent supporter les faiblesses des autres (verset 1).

A elle seule, cette premi�re �tape semble bien �loign�e de ce que l'on peut constater dans un monde o� la solidarit� se fait rare.

Ensuite, chacun se doit de plaire aux autres plut�t qu'� soi-m�me (versets 2 & 3) avec pour objectif de vivre en accord au sein de la communaut� (verset 5).

Cette approche de l'amour fraternel peut se r�sumer par une simple formule : aimer, c'est rechercher le bonheur de l'autre.

Paul pousse son esp�rance � croire que les chr�tiens puissent �tre unanimes (verset 6), en sachant s'accueillir mutuellement (verset 7).

Un tel cocktail de bonnes dispositions doit naturellement d�boucher sur la joie et la paix dans la foi et l'esp�rance (verset 13).

On ne peut s'attarder sur ces propos sans ressentir l'�cart entre cette ligne de conduite et la r�alit� quotidienne.

Paul �tait-il un r�veur ?

Ou tout simplement un pr�dicateur qui dessinait une �bauche de la cit� future : la Cit� de Dieu.

15.14 � 15.33 : Minist�re et projets de Paul

Paul r�capitule bri�vement le cadre dans lequel il a pu d�velopper son minist�re.

Le verset 19 utilise trois termes pour qualifier les manifestations spirituelles : signes, prodiges et puissance.

Les signes, "s�meion" en grec, sont souvent �voqu�s lorsque les �vang�listes parlent notamment des gu�risons de J�sus.

Le signe n'est pas n�cessairement visible au-del� de celui qui en est le destinataire. Il peut se traduire par une gu�rison physique, mais l'objectif est surtout la gu�rison spirituelle : la conversion.

Le prodige rev�t d�j� une allure plus spectaculaire.

Enfin, la puissance, "dunamis" en grec, est de nature � �tonner tous ceux qui sont pr�sents.

De ce mot grec provient le terme de dynamite.

On peut difficilement rester indiff�rent � une explosion de dynamite.

La puissance de Dieu, lorsqu'elle se manifeste ainsi, peut renverser une montagne dans la mer.

Dans tout ceci, il n'est pas question de "miracle".

Ce terme ne vient pas du grec mais du latin "miraculum" que l'on peut traduire par "prodige".

Il d�rive du latin "mirari" qui signifie "s'�tonner".

Le miracle a donc bien cette dimension spectaculaire qui suscitait la stup�faction.

D'une particuli�re densit� au temps de J�sus, ils se sont rar�fi�s au temps des ap�tres, pour devenir ensuite des ph�nom�nes isol�s.

Cette r�gression est probablement li�e � celle de la foi.

Les proches de J�sus ont v�cu intens�ment en Sa pr�sence et t�moign� ainsi pour le reste de leur vie.

Les lettres de Paul attestent de cette intensit� mais aussi des failles qui commen�aient � fissurer certaines communaut�s chr�tiennes.

L'Eglise de Rome au temps de Paul semble �tre parmi les plus solides.

Paul ne leur adresse pas de remontrances comme il a pu le faire pour d'autres communaut�s.

Il se r�jouit � l'id�e de rencontrer les chr�tiens de Rome (versets 29 & 32) et esp�re pouvoir conna�tre un temps de repos � leurs c�t�s.

Il finira effectivement son minist�re � Rome.

Mais il demeurera en activit� au service du Seigneur jusqu'au bout.