Traduction Louis Segond 1910
1 Paul, appel� � �tre ap�tre de J�sus-Christ par la volont� de Dieu, et le fr�re Sosth�ne,
2 l'Eglise de Dieu qui est � Corinthe, � ceux qui ont �t� sanctifi�s en J�sus-Christ, appel�s � �tre saints, et � tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur J�sus-Christ, leur Seigneur et le n�tre :
3 que la gr�ce et la paix vous soient donn�es de la part de Dieu notre P�re et du Seigneur J�sus-Christ !
4 Je rends � mon Dieu de continuelles actions de gr�ces � votre sujet, pour la gr�ce de Dieu qui vous a �t� accord�e en J�sus-Christ.
5 Car en lui vous avez �t� combl�s de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,
6 le t�moignage de Christ ayant �t� solidement �tabli parmi vous,
7 de sorte qu'il ne vous manque aucun don, dans l'attente o� vous �tes de la manifestation de notre Seigneur J�sus-Christ.
8 Il vous affermira aussi jusqu'� la fin, pour que vous soyez irr�prochables au jour de notre Seigneur J�sus-Christ.
9 Dieu est fid�le, lui qui vous a appel�s � la communion de son Fils, J�sus-Christ notre Seigneur.
10 Je vous exhorte, fr�res, par le nom de notre Seigneur J�sus-Christ, � tenir tous un m�me langage, et � ne point avoir de divisions parmi vous, mais � �tre parfaitement unis dans un m�me esprit et dans un m�me sentiment.
11 Car, mes fr�res, j'ai appris � votre sujet, par les gens de Chlo�, qu'il y a des disputes au milieu de vous.
12 Je veux dire que chacun de vous parle ainsi : Moi, je suis de Paul ! et moi, d'Apollos ! et moi, de C�phas ! et moi, de Christ !
13 Christ est-il divis� ? Paul a-t-il �t� crucifi� pour vous, ou est-ce au nom de Paul que vous avez �t� baptis�s ?
14 Je rends gr�ces � Dieu de ce que je n'ai baptis� aucun de vous, except� Crispus et Ga�us,
15 afin que personne ne dise que vous avez �t� baptis�s en mon nom.
16 J'ai encore baptis� la famille de St�phanas ; du reste, je ne sache pas que j'aie baptis� quelque autre personne.
17 Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a envoy�, c'est pour annoncer l'Evangile, et cela sans la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.
18 Car la pr�dication de la croix est une folie pour ceux qui p�rissent ; mais pour nous qui sommes sauv�s, elle est une puissance de Dieu.
19 Aussi est-il �crit : Je d�truirai la sagesse des sages, Et j'an�antirai l'intelligence des intelligents.
20 O� est le sage ? o� est le scribe ? o� est le disputeur de ce si�cle ? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse du monde ?
21 Car puisque le monde, avec sa sagesse, n'a point connu Dieu dans la sagesse de Dieu, il a plu � Dieu de sauver les croyants par la folie de la pr�dication.
22 Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse :
23 nous, nous pr�chons Christ crucifi� ; scandale pour les Juifs et folie pour les pa�ens,
24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appel�s, tant Juifs que Grecs.
25 Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.
26 Consid�rez, fr�res, que parmi vous qui avez �t� appel�s il n'y a ni beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles.
27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes ;
28 et Dieu a choisi les choses viles du monde et celles qu'on m�prise, celles qui ne sont point, pour r�duire � n�ant celles qui sont,
29 afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu.
30 Or, c'est par lui que vous �tes en J�sus-Christ, lequel, de par Dieu, a �t� fait pour nous sagesse, justice et sanctification et r�demption,
31 afin, comme il est �crit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.
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Nouvelle traduction de la Bible
1. Paul, appel� comme ap�tre du Christ J�sus, par la volont� de Dieu, et le fr�re Sosth�ne.
2. A l'Eglise de Dieu qui est � Corinthe, � ceux qui ont �t� sanctifi�s dans le Christ J�sus, appel�s saints, et � tous ceux qui invoquent en tout lieu le nom de notre Seigneur J�sus Christ, leur Seigneur comme le n�tre.
3. A vous la gr�ce et la paix venant de Dieu notre P�re et du Seigneur J�sus Christ.
4. Je rends gr�ce � mon Dieu en tout temps � votre sujet pour la gr�ce que Dieu vous a donn�e dans le Christ J�sus.
5. Car en tous points, en lui, vous avez �t� enrichis, en toute parole et en toute connaissance.
6. Ainsi, le t�moignage du Christ s'est affermi en vous.
7. De ce fait, vous ne manquez d'aucun charisme, vous qui attendez la r�v�lation de notre Seigneur J�sus Christ.
8. C'est Lui qui vous affermira jusqu'� la fin pour vous rendre aussi irr�prochables au jour de notre Seigneur J�sus Christ.
9. Il est fid�le, le Dieu par lequel vous avez �t� appel�s � communier avec Son Fils, J�sus Christ, notre Seigneur.
10. Aussi je vous exhorte, fr�res, au nom de notre Seigneur J�sus Christ, afin que vous viviez en accord et qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous. Formez un tout dans un m�me esprit et une m�me pens�e.
11. Car j'ai clairement appris � votre sujet, mes fr�res, par les gens de Chlo�, qu'il y avait des discordes parmi vous.
12. Je veux dire par l� que chacun de vous annonce : "Moi, j'appartiens � Paul ... moi � Apollos ... moi � C�phas ... moi � Christ."
13. Le Christ est-il divis� ? Est-ce Paul qui fut crucifi� pour vous, ou bien, avez-vous �t� baptis�s au nom de Paul ?
14. Je rends gr�ces � Dieu de n'avoir baptis� aucun de vous, sauf Crispos et Ga�os.
15. Ainsi personne ne peut dire avoir �t� baptis� en mon nom.
16. J'ai aussi baptis� la famille de St�phanas. Autant que je sache, je n'ai baptis� personne d'autre.
17. Car ce n�est pas pour baptiser que Christ m�a envoy�, mais pour �vang�liser, non pour parler comme un sage, afin que la crucifixion du Christ ne soit pas vaine.
18. En effet, la pr�dication de la croix est une folie pour ceux qui se perdent, mais pour ceux qui sont sauv�s, pour nous, c'est une puissance de Dieu.
19. Aussi est-il �crit�: � Je d�truirai la sagesse des sages, et j'an�antirai l�intelligence des intelligents. � (Esa�e 29.14)
20. O� est le sage�? O� est le scribe�? O� est le raisonneur du temps pr�sent�? Dieu n�a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde�?
21. Et puisque le monde, par la sagesse, n'a pas connu Dieu dans la sagesse de Dieu, Dieu a trouv� bon de sauver les croyants par la folie de la pr�dication.
22. Les Juifs demandent des signes et les Grecs cherchent la sagesse.
23. Nous, nous proclamons le Christ crucifi�. C'est un scandale pour les Juifs et une folie pour les pa�ens.
24. Mais pour ceux qui sont appel�s, les Juifs comme les Grecs, le Christ est puissance de Dieu et sagesse de Dieu.
25. Car la folie de Dieu est plus sage que les hommes, et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes.
26. Regardez-vous, fr�res, vous qui avez �t� appel�s. Peu de sages selon les hommes, peu de puissants, peu de gens bien n�s.
27. Mais Dieu a choisi ce qui semble fou au monde, afin de confondre les sages, et Dieu a choisi les faibles de ce monde, afin de confondre les forts.
28. Ce sont les d�sh�rit�s du monde, ceux qui sont m�pris�s, que Dieu a choisis, les inexistants, afin d'an�antir ceux qui existent.
29. Ainsi aucune cr�ature ne peut se valoriser devant Dieu.
30. C'est par Lui que vous, vous �tes dans le Christ J�sus. Il est devenu pour nous sagesse de Dieu, justice, sanctification et aussi d�livrance.
31. C'est pourquoi il est �crit : � Celui qui se valorise, qu'il se valorise dans le Seigneur ! � (J�r�mie 9.22-23)
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Allez jusqu'au bout de l'Evangile !
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Commentaires et annotations
1.1 � 1.10 : Adresse et salutations
1.11 � 1.17 : Les divisions dans l'Eglise
Fond�e par Paul, l'Eglise de Corinthe a ensuite �t� affermie par Appolos (Actes 18.24-28).
Aussi certains chr�tiens de Corinthe ont-ils d�tourn� leur foi de J�sus, Fils de Dieu, pour valoriser le minist�re d'hommes comme Paul ou Apollos (verset 12).
Certes, ce qu'ils ont accompli est louable. Mais la mission des hommes, fut-elle exemplaire, ne doit pas nous �carter de Dieu qui a tenu � placer Son Fils au centre de la pr�dication.
Comme Paul le rappelle (verset 13), seul J�sus fut crucifi� pour le salut de l'humanit�, et c'est dans le nom de J�sus Christ que nous sommes baptis�s.
Cette d�rive de la foi vers de "saints hommes" allait faire des �mules. Dans les si�cles qui ont suivis, le culte des "saints" s'est d�velopp�, leur attribuant des vertus qu'ils n'ont jamais eues ou revendiqu�es.
Il semblerait que pour bon nombre de croyants J�sus n'est pas suffisant. Ils semblent oublier, ou ne pas avoir compris cet enseignement : � Il n'y a de salut en aucun autre, car aucun autre nom n'a �t� donn� sous le ciel aux hommes par lequel nous pourrions �tre sauv�s. � (Actes 4.12).
1.18 � 1.31 : La sagesse et la folie
Ce monde est fou !
Cette formule lapidaire souvent utilis�e pour traduire l'incompr�hension des gens de ce monde envers celui-ci traduit poutant une r�alit�.
Car ce qui se fait, au nom d'une pr�tendue sagesse humaine, conduit � la folie collective.
D'o� ce questionnement de Paul plus que jamais d'actualit� : � Dieu n�a-t-il pas rendu folle la sagesse de ce monde�? � (verset 20)
Dans le monde antique, le raisonnement qui s'appuyait notamment sur la sagesse �tait sens� conduire l'homme vers la connaissance de la v�rit�.
Dieu a utilis� cette voie en s'adressant aux Juifs par Ses commandements et enseignements pour s'efforcer de transmettre aux hommes des principes de sagesse.
Le livre des Proverbes, entre autres, abonde en conseils tout � fait recevables par la raison humaine.
De nombreux textes bibliques du Premier (Ancien) Testament se recoupent d'ailleurs avec des textes d'autres traditions orientales exprimant des principes de sagesse dont l'inspiration est tout � fait compatible avec la volont� de Dieu.
Mais l'homme, sous l'emprise de sa suffisance, s'est laiss� d�passer par ce qu'il d�couvrait, croyant qu'il pouvait devenir, par lui-m�me, capable de tout dominer malgr� son esprit limit�.
Dieu a laiss� l'homme libre de ses choix, et ceux-ci ont contribu� � la folie de cette pr�tendue sagesse.
C'est pourquoi � Dieu a trouv� bon de sauver les croyants par la folie de la pr�dication. � (verset 21)
La pr�dication de la croix, unique et novatrice, r�v�le que Dieu incarn� en J�sus s'est sacrifi� pour se charger de nos p�ch�s et nous offrir la r�surrection.
Elle fut re�ue, et demeure, comme une folie pour ceux qui baignent dans la rationalit� de la sagesse humaine.
Cette position s'est renforc�e avec le d�veloppement des connaissances scientifiques et techniques. Toutefois, celles-ci posent souvent plus de probl�mes qu'elles n'en r�solvent.
"La connaissance de l'homme a surpass� sa sagesse, et il a peur de ce qu'il sait." (cit� par Billy Graham dans Un monde en flammes).
Mais cette peur n'arr�te pas nos apprentis sorciers toujours avides d'innovations au risque de provoquer des catastrophes.
Ce qui manque essentiellement � la sagesse humaine, c'est la capacit� de reconna�tre ses limites par l'humilit�. Cet aveuglement ne permet plus de discerner le bien du mal.
"Parce que notre moralit� n'atteint pas le niveau de notre intellectualit�, le mauvais emploi de la science peut l'emporter sur son bon emploi." (Billy Graham : Un monde en flammes).
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