Traduction Louis Segond 1910
1 Paul, ap�tre de J�sus Christ par la volont� de Dieu, et le fr�re Timoth�e,
2 aux saints et fid�les fr�res en Christ qui sont � Colosses ; que la gr�ce et la paix vous soient donn�es de la part de Dieu notre P�re !
3 Nous rendons gr�ces � Dieu, le P�re de notre Seigneur J�sus-Christ, et nous ne cessons de prier pour vous,
4 ayant �t� inform�s de votre foi en J�sus-Christ et de votre charit� pour tous les saints,
5 cause de l'esp�rance qui vous est r�serv�e dans les cieux, et que la parole de la v�rit�, la parole de l'Evangile vous a pr�c�demment fait conna�tre.
6 Il est au milieu de vous, et dans le monde entier ; il porte des fruits, et il va grandissant, comme c'est aussi le cas parmi vous, depuis le jour o� vous avez entendu et connu la gr�ce de Dieu conform�ment � la v�rit�,
7 d'apr�s les instructions que vous avez re�ues d'Epaphras, notre bien-aim� compagnon de service, qui est pour vous un fid�le ministre de Christ,
8 et qui nous a appris de quelle charit� l'Esprit vous anime.
9 C'est pour cela que nous aussi, depuis le jour o� nous en avons �t� inform�s, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volont�, en toute sagesse et intelligence spirituelle,
10 pour marcher d'une mani�re digne du Seigneur et lui �tre enti�rement agr�ables, portant des fruits en toutes sortes de bonnes oeuvres et croissant par la connaissance de Dieu,
11 fortifi�s � tous �gards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie pers�v�rants et patients.
12 Rendez gr�ces au P�re, qui vous a rendus capables d'avoir part � l'h�ritage des saints dans la lumi�re,
13 qui nous a d�livr�s de la puissance des t�n�bres et nous a transport�s dans le royaume du Fils de son amour,
14 en qui nous avons la r�demption, la r�mission des p�ch�s.
15 Il est l'image du Dieu invisible, le premier-n� de toute la cr�ation.
16 Car en lui ont �t� cr��es toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, tr�nes, dignit�s, dominations, autorit�s. Tout a �t� cr�� par lui et pour lui.
17 Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui.
18 Il est la t�te du corps de l'Eglise ; il est le commencement, le premier-n� d'entre les morts, afin d'�tre en tout le premier.
19 Car Dieu a voulu que toute pl�nitude habit�t en lui ;
20 il a voulu par lui r�concilier tout avec lui-m�me, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix.
21 Et vous, qui �tiez autrefois �trangers et ennemis par vos pens�es et par vos mauvaises oeuvres, il vous a maintenant r�concili�s
22 par sa mort dans le corps de sa chair, pour vous faire para�tre devant lui saints, irr�pr�hensibles et sans reproche,
23 si du moins vous demeurez fond�s et in�branlables dans la foi, sans vous d�tourner de l'esp�rance de l'Evangile que vous avez entendu, qui a �t� pr�ch� � toute cr�ature sous le ciel, et dont moi Paul, j'ai �t� fait ministre.
24 Je me r�jouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'ach�ve en ma chair, pour son corps, qui est l'Eglise.
25 C'est d'elle que j'ai �t� fait ministre, selon la charge que Dieu m'a donn�e aupr�s de vous, afin que j'annon�asse pleinement la parole de Dieu,
26 le myst�re cach� de tout temps et dans tous les �ges, mais r�v�l� maintenant � ses saints,
27 qui Dieu a voulu faire conna�tre quelle est la glorieuse richesse de ce myst�re parmi les pa�ens, savoir : Christ en vous, l'esp�rance de la gloire.
28 C'est lui que nous annon�ons, exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de pr�senter � Dieu tout homme, devenu parfait en Christ.
29 C'est � quoi je travaille, en combattant avec sa force, qui agit puissamment en moi.
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Nouvelle traduction de la Bible
1. Paul, ap�tre de J�sus Christ par la volont� de Dieu, et Timoth�e, notre fr�re.
2. Aux saints de Colosses, fr�re fid�les en Christ : que la gr�ce et la paix soient avec vous de la part de Dieu, notre P�re.
3. Nous rendons constamment gr�ce � Dieu, P�re de notre Seigneur J�sus Christ, en priant pour vous.
4. Nous avons appris votre foi en J�sus Christ et votre amour pour tous les saints.
5. Ceci r�sulte de l'esp�rance qui vous est r�serv�e dans les cieux, qui vous a �t� auparavant annonc�e par la parole de v�rit� de l'Evangile.
6. Elle vous est parvenue, comme partout dans le monde, portant du fruit et croissant, comme en vous, depuis le jour o� vous avez appris et connu la gr�ce de Dieu dans la v�rit�.
7. C'est ainsi que vous avez �t� instruits par Epaphras, notre bien-aim� compagnon dans le service, qui est pour vous un ministre fid�le du Christ.
8. Il nous a aussi montr� de quel amour l'Esprit vous anime.
9. C'est pourquoi, nous aussi, depuis le jour o� nous l'avons su, nous ne cessons de prier pour vous en demandant que vous ayez la pleine connaissance de Sa volont�, en toute sagesse et intelligence spirituelle.
10. Ainsi votre conduite sera digne du Seigneur, afin de toujours Lui plaire par toutes sortes de bonnes �uvres, en portant du fruit et en progressant dans la connaissance de Dieu.
11. Vous serez fortifi�s par la toute puissance de Sa gloire en vue d'�tre, dans la joie, patients et pers�v�rants.
12. Rendez gr�ce au P�re qui vous a rendus capables d�avoir part � l�h�ritage des saints dans la lumi�re !
13. Il nous a arrach�s � la puissance des t�n�bres pour nous transf�rer dans le Royaume de Son Fils bien-aim�.
14. En Lui nous avons la r�demption, le pardon des p�ch�s.
15. Il est l�image du Dieu invisible, le Premier-n� de toute cr�ature.
16. Car en Lui, toutes choses furent cr��es, dans les cieux comme sur la terre, visibles et invisibles, comme les tr�nes, souverainet�s, principaut�s et autorit�s. Tout a �t� cr�� par Lui et pour Lui.
17. Il est avant toutes choses, et tout subsiste pour Lui.
18. Il est la t�te du corps de l�Eglise. Il est le commencement, le Premier-n� d�entre les morts, afin d�avoir en tout le premier rang.
19. Car la Toute pl�nitude a trouv� bon d'habiter en Lui.
20. En r�conciliant, par Lui, toutes choses, pour Lui. En �tablissant la paix par le sang de Sa croix, tant pour ce qui est sur terre que dans les cieux.
21. Vous �tiez autrefois des �trangers, ennemis tant par la pens�e que par vos mauvaises actions.
22. Mais maintenant, Il vous a r�concili�s par Sa mort dans un corps de chair afin de vous pr�senter saints et irr�prochables, inattaquables devant Lui.
23. A condition que vous demeuriez fermement ancr�s dans la foi, sans vous �carter de l'esp�rance de l'Evangile que vous avez entendu, qui est proclam� � toute cr�ature sous le ciel, et dont moi, Paul, je suis devenu ministre.
24. Maintenant, je me r�jouis dans les souffrances endur�es pour vous et je subis pour ma part, dans ma propre chair, la suite des �preuves du Christ pour Son corps, qui est l'Eglise.
25. J'en suis devenu le ministre en vertu du plan de Dieu qui m'a �t� confi� : achever l'annonce de la parole de Dieu.
26. C'est ce myst�re qui a �t� cach� pendant des si�cles et des g�n�rations, et qu'Il a maintenant r�v�l� aux saints.
27. Dieu a voulu faire conna�tre parmi les pa�ens quelle est la glorieuse richesse de ce myst�re : Christ est en vous, l'esp�rance de la gloire !
28. C'est ce que nous annon�ons en avertissant tout homme et en instruisant chacun en toute sagesse, pour pr�senter tout homme parfait en Christ.
29. Dans ce but, je peine au combat men� avec Sa force qui agit en moi avec puissance.
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Allez jusqu'au bout de l'Evangile !
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Commentaires et annotations
1.1 � 1.29 : Christ, le Premier-n� !
� Il est l�image du Dieu invisible, le Premier-n� de toute cr�ature. � (verset 15)
Dieu est invisible, J�sus est Son image, Son incarnation, tout en restant le Dieu Esprit.
De tous temps, les hommes ont eu besoin de se repr�senter leurs divinit�s.
Ceci les a incit�s � �riger toutes sortes de st�les, pierres, monuments dans lesquels ils projetaient ce besoin de visualiser l'invisible.
Le Premier (Ancien) Testament d�montre combien il fut difficile de combattre cette idol�trie, y compris au sein du peuple juif.
Chassez le naturel, il revient au galop ...
De nos jours, au sein m�me du peuple chr�tien, l'idol�trie subsiste au travers du culte des reliques, statues et autres images de "saints" qui n'ont jamais rien demand� de tel du temps de leur vie �ph�m�re.
Le fait que Dieu se soit fait homme au travers de J�sus Christ n'a pas �limin� ce besoin d'imagerie religieuse.
On pourrait presque se demander si Dieu n'a pas choisi de s'incarner pour r�pondre � ce besoin insatiable de repr�sentation physique du Dieu Esprit tout en limitant les ravages de l'idol�trie.
Toute image ou forme de repr�sentation peut ainsi susciter une amorce d'idol�trie si on commence � la v�n�rer au lieu d'adorer Celui qui a toujours affirm� :
� Dieu est esprit, et ceux qui l'adorent doivent adorer en esprit et en v�rit�. � (Jean 4.24)
Pour ce qui est de son apparence physique, le Nouveau Testament est muet � ce sujet et toute repr�sentation est source d'erreur.
Le Premier Testament nous r�v�le seulement une �bauche de l'humilit� de Celui qui se manifesterait comme le Messie.
� Qui a reconnu le bras de l�Eternel ?
Il s�est �lev� devant lui comme une faible plante, comme un rejeton qui sort d�une terre dess�ch�e.
Il n�avait ni beaut�, ni �clat pour attirer nos regards, et son aspect n�avait rien pour nous plaire. � (Esa�e 53.1-2)
J�sus est le Premier-n� d'une cr�ation de l'Esprit, en esprit.
S'il est l'image de Dieu, ce n'est pas du fait d'une quelconque apparence, en vue d'une quelconque s�duction, mais par Ses qualit�s spirituelles : amour, sagesse, patience ...
Sa vie terrestre fut un exemple de ce que l'Esprit peut accomplir en ce monde afin que nous soyons, � notre tour, � Son image.
Il nous est demand� d'adorer Dieu en esprit et en v�rit� ... et non en nous prosternant devant des statues ou des reliques.
Il nous est demand� d'�tre � l'image du Premier-n� d'une nouvelle cr�ation : en esprit et en v�rit�.
Vivre en esprit et en v�rit� signifie que notre apparence corporelle est secondaire.
Elle ne m�rite pas que l'on s'y attarde en suivant la mode ou toute autre op�ration de s�duction fond�e sur des illusions visuelles.
Ainsi, en nous �cartant des valeurs de ce monde fond� sur le "para�tre", nous pourrons r�ellement "�tre" en esprit et en v�rit� en affichant notre vraie personnalit� :
Celle d'un enfant de Dieu !
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