Le Nouveau Testament comment�

1 Paul, serviteur de J�sus-Christ, appel� � �tre ap�tre, mis � part pour annoncer l'Evangile de Dieu,

2 qui avait �t� promis auparavant de la part de Dieu par ses proph�tes dans les saintes Ecritures,

3 et qui concerne son Fils n� de la post�rit� de David, selon la chair,

4 et d�clar� Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de saintet�, par sa r�surrection d'entre les morts, J�sus-Christ notre Seigneur,

5 par qui nous avons re�u la gr�ce et l'apostolat, pour amener en son nom � l'ob�issance de la foi tous les pa�ens,

6 parmi lesquels vous �tes aussi, vous qui avez �t� appel�s par J�sus-Christ,

7 tous ceux qui, � Rome, sont bien-aim�s de Dieu, appel�s � �tre saints : que la gr�ce et la paix vous soient donn�es de la part de Dieu notre P�re et du Seigneur J�sus-Christ !

8 Je rends d'abord gr�ces � mon Dieu par J�sus-Christ, au sujet de vous tous, de ce que votre foi est renomm�e dans le monde entier.

9 Dieu, que je sers en mon esprit dans l'Evangile de son Fils, m'est t�moin que je fais sans cesse mention de vous,

10 demandant continuellement dans mes pri�res d'avoir enfin, par sa volont�, le bonheur d'aller vers vous.

11 Car je d�sire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que vous soyez affermis,

12 ou plut�t, afin que nous soyons encourag�s ensemble au milieu de vous par la foi qui nous est commune, � vous et � moi.

13 Je ne veux pas vous laisser ignorer, fr�res, que j'ai souvent form� le projet d'aller vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations ; mais j'en ai �t� emp�ch� jusqu'ici.

14 Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.

15 Ainsi j'ai un vif d�sir de vous annoncer aussi l'Evangile, � vous qui �tes � Rome.

16 Car je n'ai point honte de l'Evangile : c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premi�rement, puis du Grec,

17 parce qu'en lui est r�v�l�e la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est �crit : Le juste vivra par la foi.

18 La col�re de Dieu se r�v�le du ciel contre toute impi�t� et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la v�rit� captive,

19 car ce qu'on peut conna�tre de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait conna�tre.

20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance �ternelle et sa divinit�, se voient comme � l'oeil, depuis la cr�ation du monde, quand on les consid�re dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,

21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifi� comme Dieu, et ne lui ont point rendu gr�ces ; mais ils se sont �gar�s dans leurs pens�es, et leur coeur sans intelligence a �t� plong� dans les t�n�bres.

22 Se vantant d'�tre sages, ils sont devenus fous ;

23 et ils ont chang� la gloire du Dieu incorruptible en images repr�sentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrup�des, et des reptiles.

24 C'est pourquoi Dieu les a livr�s � l'impuret�, selon les convoitises de leurs coeurs ; en sorte qu'ils d�shonorent eux-m�mes leurs propres corps ;

25 eux qui ont chang� la v�rit� de Dieu en mensonge, et qui ont ador� et servi la cr�ature au lieu du Cr�ateur, qui est b�ni �ternellement. Amen !

26 C'est pourquoi Dieu les a livr�s � des passions inf�mes : car leurs femmes ont chang� l'usage naturel en celui qui est contre nature ;

27 et de m�me les hommes, abandonnant l'usage naturel de la femme, se sont enflamm�s dans leurs d�sirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses inf�mes, et recevant en eux-m�mes le salaire que m�ritait leur �garement.

28 Comme ils ne se sont pas souci�s de conna�tre Dieu, Dieu les a livr�s � leur sens r�prouv�, pour commettre des choses indignes,

29 tant remplis de toute esp�ce d'injustice, de m�chancet�, de cupidit�, de malice ; pleins d'envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de malignit� ; rapporteurs,

30 m�disants, impies, arrogants, hautains, fanfarons, ing�nieux au mal, rebelles � leurs parents,

31 d�pourvus d'intelligence, de loyaut�, d'affection naturelle, de mis�ricorde.

32 Et, bien qu'ils connaissent le jugement de Dieu, d�clarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais ils approuvent ceux qui les font.

1. Paul, serviteur du Christ J�sus, appel� ap�tre et mis � part pour annoncer la Bonne Nouvelle de Dieu.

2. Il l'avait d�j� promise par Ses proph�tes dans les Ecritures Saintes.

3. Elle se rapporte � Son Fils, descendant de David selon la chair.

4. J�sus Christ, notre Seigneur, a �t� puissamment �tabli Fils de Dieu, selon l'Esprit de saintet�, par Sa r�surrection d'entre les morts.

5. Par Lui, nous avons re�u la gr�ce d'�tre ap�tre afin de conduire tous les pa�ens � l'ob�issance dans la foi en Son nom.

6. Vous �tes aussi parmi les appel�s de J�sus Christ.

7. A tous les biens-aim�s de Dieu qui sont � Rome, saints par cet appel, que la gr�ce et la paix soient avec vous de la part de Dieu notre P�re et du Seigneur J�sus Christ.

8. Tout d'abord, je rends gr�ce � mon Dieu par J�sus Christ � votre sujet car on parle de votre foi dans le monde entier.

9. Et mon Dieu en est t�moin, Lui � qui je rends un culte en mon esprit dans l'Evangile de Son Fils : je pense � vous sans rel�che.

10. Je demande toujours dans mes pri�res d'avoir enfin une fois, de quelque fa�on, l'occasion de venir chez vous par la volont� de Dieu.

11. Car je d�sire vivement vous voir afin de vous transmettre quelque don spirituel qui puisse vous affermir.

12. Nous serions ainsi r�unis chez vous dans le r�confort de notre foi r�ciproque.

13. Je ne veux pas vous tenir dans l'ignorance, fr�res, que j'ai souvent projet� de venir chez vous. J'en ai �t� emp�ch� jusqu'� pr�sent afin de recueillir quelque fruit chez vous comme parmi les autres nations.

14. Je me dois aux Grecs comme aux barbares, aux sages comme aux ignorants.

15. D'o� mon d�sir d'annoncer aussi l'Evangile � vous, les Romains.

16. Car je n'ai pas honte de l'Evangile. C'est une puissance de Dieu pour le salut de tout croyant, d'abord le Juif mais aussi le Grec.

17. La justice de Dieu se r�v�le en effet en Lui, de la foi vers la foi, ainsi qu'il est �crit : � Le juste vivra par la foi. � (Habakuk 2.4)

18. Car la col�re de Dieu se manifeste au ciel contre toute impi�t� et injustice des hommes qui retiennent la v�rit� captive de l'injustice.

19. Ce que l'on peut conna�tre de Dieu leur est visible. Dieu leur a montr� !

20. En effet, depuis la cr�ation du monde, les qualit�s invisibles de Dieu, Sa puissance �ternelle et Sa divinit�, se voient quand on consid�re Ses �uvres. Ils sont donc inexcusables.

21. Bien qu'ils aient connu Dieu, ils ne l�ont point glorifi� comme Dieu, ni m�me remerci�. Mais ils se sont �gar�s dans leurs raisonnements, et leur c�ur insens� s'est plong� dans les t�n�bres.

22. Se pr�tendant sages, ils sont devenus fous !

23. Ils ont troqu� la gloire du Dieu incorruptible contre des images repr�sentant l�homme corruptible, des oiseaux, des quadrup�des ou des serpents.

24. Aussi Dieu les a livr�s � l�impuret�, au gr� des convoitises de leurs c�urs, afin de d�shonorer eux-m�mes leurs propres corps.

25. Ils ont �chang� la v�rit� de Dieu contre le mensonge, et ont ador� et servi la cr�ation au lieu du Cr�ateur qui est b�ni �ternellement. Amen !

26. C�est pourquoi Dieu les a livr�s � des passions d�shonorantes. Car leurs femmes ont �chang� le rapport naturel pour ce qui est contre nature.

27. De m�me, les hommes d�laissant le rapport naturel avec la femme, se sont enflamm�s de d�sir les uns pour les autres, commettant l'infamie d'homme � homme et ont re�u en eux-m�mes le juste salaire de leur �garement.

28. Et comme ils ne se sont pas souci� de poss�der la vraie connaissance de Dieu, Dieu les a livr�s au d�r�glement de leur intelligence pour faire ce qu'il ne convenait pas.

29. Remplis de toute sorte d'injustice, de perversit�, de cupidit�, de m�chancet�, ils sont pleins d'envie, de meurtre, de querelles, de ruse, d�prav�s et diffamateurs.

30. Ils sont m�disants, ennemis de Dieu, insolents, orgueilleux, fanfarons, ing�nieux au mal, rebelles � leurs parents.

31. D�pourvus d'intelligence, de loyaut� et d'affection, sans piti�.

32. Bien qu'ils connaissent la prescription de Dieu selon laquelle ceux qui commettent de telles choses m�ritent la mort, non seulement ils les accomplissent, mais de plus ils approuvent ceux qui les commettent.

1.1 � 1.7 : Adresse et salutation

1.8 � 1.17 : La mission universelle

L'intention de Paul de se rendre � Rome deviendra au fil des ann�es un axe central de sa mission.

Mais avant de terminer celle-ci dans la capitale de l'empire, Paul rappelle qu'il se doit � tout le monde (verset 14).

Cette mission universelle de proclamer l'Evangile � toutes les nations n'a pas �chapp� � l'Eglise qui, si�cles apr�s si�cles, s'est lanc�e � la conqu�te du monde.

Mais cette �uvre missionnaire ne prend r�ellement son sens qu'en se fondant sur la foi ... et non sur des conversions forc�es.

D�j� Paul annonce un th�me central de sa pr�dication en citant le proph�te Habakuk :

� Le juste vivra par la foi. �

1.18 � 1.32 : Les p�ch�s de l'humanit�

Rappelant les fautes commises par les �tres humains, l'ap�tre Paul en tire cette conclusion :

Hommes et femmes livr�s � eux-m�mes se sont coup�s de la volont� du Cr�ateur pour s'abandonner, notamment, � l'homosexualit�.

La Bible consid�re l'homosexualit� comme une d�rive du comportement naturel institu� par Dieu.

Le Premier (Ancien) Testament va plus loin dans sa condamnation :

� Tu ne coucheras point avec un homme comme on couche avec une femme. C'est une abomination ! � (L�vitique 18.22)

Le terme "abomination" n'est pas r�serv� dans la Bible � l'homosexualit�. Mais c'est souvent � ce sujet que l'on souligne son utilisation.

Essayons de comprendre le plan de Dieu.

Le premier commandement qui fut donn� � l'homme et � la femme est pr�cis :

� Soyez f�conds, multipliez, remplissez la terre ... � (Gen�se 1.28)

Dieu, cr�ateur de la vie, a confi� � Ses cr�atures le pouvoir de transmettre la vie.

C'est ainsi que l'homme et la femme sont ENSEMBLE "� l'image" de Dieu en devenant eux aussi des cr�ateurs.

Le Cr�ateur leur a d�l�gu� la procr�ation.

Il savait d�j� que l'adversaire �tait � l'�uvre pour combattre le plan divin fond� sur la procr�ation ... et la transmission de la vie.

Un arbre de mort existait dans le jardin d'Eden ... il n'y en avait pas deux !

� L'�ternel Dieu donna cet ordre � l'homme :

Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o� tu en mangeras, tu mourras. � (Gen�se 2.16-17)

A la diff�rence des autres arbres qui portaient la vie, le fruit de cet arbre c'est la mort : il est donc st�rile et porte en lui la maladie et la mort.

St�rile comme le sont les relations fond�es sur l'homosexualit�.

Mais ce comportement est-il pour autant susceptible d'entra�ner la maladie et la mort ?

Dans son Ep�tre, Paul �crit au sujet des adeptes de l'homosexualit� qu'ils ont � re�u en eux-m�mes le juste salaire de leur �garement. � (verset 27)

Qu'est-ce qui, � l'�poque de Paul, pouvait bien justifier une telle formulation ? Nous l'ignorons.

Par contre, la seconde moiti� du 20� si�cle, a vu se d�velopper la pand�mie du sida.

Celle-ci s'est particuli�rement propag�e dans les milieux homosexuels, par la pratique de la prostitution et l'usage de seringues dans les milieux toxicomanes.

Faut-il donc voir dans l'Ep�tre de Paul aux Romains une parole proph�tique ?

Cette hypoth�se ne peut �tre �cart�e sans pour autant en d�duire qu'il s'agit de toute �vidence d'un jugement divin !

Il faut plut�t concevoir ce lamentable r�sultat comme la cons�quence de comportements � risques au m�pris des nombreuses mises en garde que l'on trouve notamment dans la Bible.