Traduction Louis Segond 1910
1 O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-m�me, puisque toi qui juges, tu fais les m�mes choses.
2 Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la v�rit�.
3 Et penses-tu, � homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu �chapperas au jugement de Dieu ?
4 Ou m�prises-tu les richesses de sa bont�, de sa patience et de sa longanimit�, ne reconnaissant pas que la bont� de Dieu te pousse � la repentance ?
5 Mais, par ton endurcissement et par ton coeur imp�nitent, tu t'amasses un tr�sor de col�re pour le jour de la col�re et de la manifestation du juste jugement de Dieu,
6 qui rendra � chacun selon ses oeuvres ;
7 r�servant la vie �ternelle � ceux qui, par la pers�v�rance � bien faire, cherchent l'honneur, la gloire et l'immortalit� ;
8 mais l'irritation et la col�re � ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles � la v�rit� et ob�issent � l'injustice.
9 Tribulation et angoisse sur toute �me d'homme qui fait le mal, sur le Juif premi�rement, puis sur le Grec !
10 Gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premi�rement, puis pour le Grec !
11 Car devant Dieu il n'y a point d'acception de personnes.
12 Tous ceux qui ont p�ch� sans la loi p�riront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont p�ch� avec la loi seront jug�s par la loi.
13 Ce ne sont pas, en effet, ceux qui �coutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifi�s.
14 Quand les pa�ens, qui n'ont point la loi, font naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n'ont point la loi, une loi pour eux-m�mes ;
15 ils montrent que l'oeuvre de la loi est �crite dans leurs coeurs, leur conscience en rendant t�moignage, et leurs pens�es s'accusant ou se d�fendant tour � tour.
16 C'est ce qui para�tra au jour o�, selon mon Evangile, Dieu jugera par J�sus-Christ les actions secr�tes des hommes.
17 Toi qui te donnes le nom de Juif, qui te reposes sur la loi, qui te glorifies de Dieu,
18 qui connais sa volont�, qui appr�cies la diff�rence des choses, �tant instruit par la loi ;
19 toi qui te flattes d'�tre le conducteur des aveugles, la lumi�re de ceux qui sont dans les t�n�bres,
20 le docteur des insens�s, le ma�tre des ignorants, parce que tu as dans la loi la r�gle de la science et de la v�rit� ;
21 toi donc, qui enseignes les autres, tu ne t'enseignes pas toi-m�me ! Toi qui pr�ches de ne pas d�rober, tu d�robes !
22 Toi qui dis de ne pas commettre d'adult�re, tu commets l'adult�re ! Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacril�ges !
23 Toi qui te fais une gloire de la loi, tu d�shonores Dieu par la transgression de la loi !
24 Car le nom de Dieu est � cause de vous blasph�m� parmi les pa�ens, comme cela est �crit.
25 La circoncision est utile, si tu mets en pratique la loi ; mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient incirconcision.
26 Si donc l'incirconcis observe les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas tenue pour circoncision ?
27 L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?
28 Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.
29 Mais le Juif, c'est celui qui l'est int�rieurement ; et la circoncision, c'est celle du coeur, selon l'esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
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Nouvelle traduction de la Bible
1. C'est pourquoi tu es inexcusable, qui que tu sois, toi qui juges. Car en jugeant l'autre, tu te condamnes toi-m�me, puisque, toi qui juges, tu commets les m�mes actes.
2. Nous savons que le jugement de Dieu s'exerce selon la v�rit� contre ceux qui commettent de telles choses.
3. Esp�res-tu, homme, toi qui juges ceux qui les commettent en faisant de m�me, que tu �chapperas au jugement de Dieu ?
4. Ou bien m�prises-tu la richesse de Sa bont�, Sa patience et Sa g�n�rosit� en ignorant que la bont� de Dieu te pousse � te repentir ?
5. Par ton endurcissement et ton c�ur imp�nitent, tu amasses contre toi la col�re pour le jour de la col�re et de la r�v�lation du juste jugement de Dieu.
6. � Il rendra � chacun selon ses �uvres. � (Psaume 62.13 ; Proverbes 24.12 ; Job 34.1 ; J�r�mie 17.10 ; Matthieu 16.27)
7. Pour les uns, qui oeuvrent avec pers�v�rance � rechercher la gloire, l'honneur et l'incorruptibilit�, ce sera la vie �ternelle.
8. Pour les autres, esprits contestataires rebelles � la v�rit� mais soumis � l'injustice, ce sera la col�re et la fureur.
9. La d�tresse et l'angoisse pour toute �me humaine ayant commis le mal, d'abord le Juif, mais le Grec aussi.
10. La gloire, l'honneur et la paix pour quiconque agit bien, d'abord le Juif, mais aussi le Grec.
11. Car il n'y a nulle partialit� en Dieu !
12. Ainsi, tous ceux qui ont p�ch� sans la loi p�riront aussi sans la loi, et tous ceux qui ont p�ch� sous la loi seront jug�s par la loi.
13. Ce ne sont pas, en effet, ceux qui �coutent la loi qui sont justes devant Dieu, mais ceux qui la mettent en pratique qui seront justifi�s.
14. Quand les pa�ens, qui n�ont point la loi, ex�cutent naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n�ont pas de loi, une loi pour eux-m�mes.
15. Ils montrent que l��uvre de la loi est inscrite dans leurs c�urs. Leur conscience en t�moigne et leurs raisonnements int�rieurs se confrontent, les accusant ou les excusant tour � tour.
16. Ce sera r�v�l� le jour o�, selon mon Evangile, Dieu jugera par J�sus Christ les comportements secrets des hommes.
17. Toi qui portes le nom de Juif, tu t'en remets � la loi et tu te dis fier de ton Dieu.
18. Tu connais Sa volont� et, instruit par la loi, tu discernes l'essentiel.
19. Tu es persuad� �tre le guide des aveugles, une lumi�re pour ceux qui sont dans les t�n�bres.
20. Educateur des ignorants, ma�tre pour les enfants, tu poss�des dans la loi l'expression de la connaissance et de la v�rit� ...
21. Toi donc, qui enseignes les autres, pourquoi ne t'enseignes-tu toi-m�me ? Tu pr�ches de ne pas voler et tu voles !
22. Tu dis de ne pas commettre d'adult�re et tu commets l'adult�re ! Tout en ayant horreur des idoles, tu pilles les temples !
23. Toi qui te dis fier de la loi, tu d�shonores Dieu par la transgression de la loi !
24. C'est pourquoi il est �crit : � Le nom de Dieu est blasph�m� � cause de vous parmi les pa�ens. � (Esa�e 52.5 ; Ez�chiel 36.22)
25. Certes la circoncision est utile si tu pratiques la loi. Mais si tu transgresses la loi, ta circoncision devient une incirconcision.
26. Et si l'incirconcis observe les prescriptions de la loi, son incirconcision ne lui sera-t-elle pas compt�e comme circoncision ?
27. Et celui qui, tout en accomplissant la loi, est physiquement incirconcis, te jugera toi qui, malgr� les Ecritures et la circoncision, transgresse la loi.
28. Car ce n'est pas ce qui se voit qui fait le Juif, ni la circoncision visible dans la chair.
29. Mais c'est � l'int�rieur que se trouve le Juif, par la circoncision du c�ur qui rel�ve de l'Esprit et non de la lettre, qui re�oit la louange non des hommes mais de Dieu.
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Allez jusqu'au bout de l'Evangile !
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Commentaires et annotations
2.1 � 2.16 : Le jugement de Dieu
Les pa�ens, � la diff�rence des Juifs, n'avaient pas re�u la Loi de Mo�se ... mais tout homme ou femme re�oit une conscience, � moins d'�tre affect� d'un handicap mental.
Paul souligne � juste titre :
� Quand les pa�ens, qui n�ont point la loi, ex�cutent naturellement ce que prescrit la loi, ils sont, eux qui n�ont pas de loi, une loi pour eux-m�mes. Ils montrent que l��uvre de la loi est inscrite dans leurs c�urs. Leur conscience en t�moigne et leurs raisonnements int�rieurs se confrontent, les accusant ou les excusant tour � tour. � (versets 14 & 15)
La conscience est en mesure de g�rer nos intentions secr�tes, nos d�cisions, nos actes ... et tout ceci sera connu et r�v�l� au grand jour lors du jugement dernier.
Il en sera ainsi pour tous ceux qui ne seront pas convertis par l'enseignement de J�sus Christ, ceux qui n'auront pas �t� sauv�s durant leur vie terrestre afin de mettre leurs actes en conformit� avec la conscience que nous donne la foi en Dieu.
L'ap�tre Paul r�sumait comme suit l'annonce du Salut et de la conversion :
� ... j'ai pr�ch� de se convertir et de se tourner vers Dieu, en pratiquant des �uvres dignes de la repentance. � (Actes 26.20)
Pour ceux qui n'auront pas re�u l'Evangile du Salut ... notamment les millions d'individus qui naissent et meurent sans avoir entendu parler de J�sus Christ ... comme pour ceux qui auront connu la Parole de Dieu mais ne l'auront pas mise en pratique, le jugement dernier sera fond� sur les �uvres accomplies durant leur vie selon leur niveau de conscience.
� Je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le tr�ne. Des livres furent ouverts. Un autre livre fut ouvert, celui de la vie. Les morts furent jug�s, selon ce qui �tait �crit dans les livres, en fonction de leurs �uvres. La mer rendit ses morts, la mort et l'Had�s rendirent leurs morts, et chacun fut jug� selon ses �uvres. � (Apocalypse 20.12-13)
Il nous est possible d'�chapper � ce jugement par le Salut offert en J�sus Christ pendant notre vie terrestre, ind�pendamment de notre pass�, car ce Salut implique le pardon et nous invite � changer nos mentalit�s et nos comportements.
Pour ces bienheureux, la premi�re r�surrection les attend !
� Heureux et saints ceux qui ont part � la premi�re r�surrection ! La seconde mort n�a pas d'emprise sur eux, mais ils seront pr�tres de Dieu et du Christ, et r�gneront avec Lui pendant mille ans. � (Apocalypse 20.6)
Mais pour les autres, ceux ou celles qui n'auront pas connu ce Salut, ou qui l'auront n�glig�, les "livres" rendront compte de toutes leurs actions.
Ils conna�tront la seconde r�surrection suivie du jugement.
A Dieu, tout est possible ... notamment d'inscrire des noms dans le "Livre de vie" au vu de ce qui aura �t� recens� dans les "livres".
Oui, des pa�ens seront inscrits dans le "Livre de vie" ! Mais ... � Quiconque ne fut pas trouv� �crit dans le livre de vie fut jet� dans l'�tang de feu. � (Apocalypse 20.15)
2.17 � 2.29 : Qui est Juif ?
Apr�s avoir rappel� les nombreuses entorses � la Loi de la part des Juifs qui pr�tendent la pratiquer, Paul en arrive � cette conclusion :
� Mais c'est � l'int�rieur que se trouve le Juif, par la circoncision du c�ur qui rel�ve de l'Esprit et non de la lettre. � (verset 29)
Ainsi Paul ne rejette pas les pratiques issues du juda�sme comme la circoncision.
Il demande seulement que ces rituels visibles soient le reflet de ce qui se passe � l'int�rieur de l'individu, qu'ils soient l'expression d'une foi sinc�re en profondeur.
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