Le Nouveau Testament comment�

1 Ignorez-vous, fr�res, -car je parle � des gens qui connaissent la loi, -que la loi exerce son pouvoir sur l'homme aussi longtemps qu'il vit ?

2 Ainsi, une femme mari�e est li�e par la loi � son mari tant qu'il est vivant ; mais si le mari meurt, elle est d�gag�e de la loi qui la liait � son mari.

3 Si donc, du vivant de son mari, elle devient la femme d'un autre homme, elle sera appel�e adult�re ; mais si le mari meurt, elle est affranchie de la loi, de sorte qu'elle n'est point adult�re en devenant la femme d'un autre.

4 De m�me, mes fr�res, vous aussi vous avez �t�, par le corps de Christ, mis � mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez � un autre, � celui qui est ressuscit� des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.

5 Car, lorsque nous �tions dans la chair, les passions des p�ch�s provoqu�es par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.

6 Mais maintenant, nous avons �t� d�gag�s de la loi, �tant morts � cette loi sous laquelle nous �tions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.

7 Que dirons-nous donc ? La loi est-elle p�ch� ? Loin de l� ! Mais je n'ai connu le p�ch� que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'e�t dit : Tu ne convoiteras point.

8 Et le p�ch�, saisissant l'occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises ; car sans loi le p�ch� est mort.

9 Pour moi, �tant autrefois sans loi, je vivais ; mais quand le commandement vint, le p�ch� reprit vie, et moi je mourus.

10 Ainsi, le commandement qui conduit � la vie se trouva pour moi conduire � la mort.

11 Car le p�ch� saisissant l'occasion, me s�duisit par le commandement, et par lui me fit mourir.

12 La loi donc est sainte, et le commandement est saint, juste et bon.

13 Ce qui est bon a-t-il donc �t� pour moi une cause de mort ? Loin de l� ! Mais c'est le p�ch�, afin qu'il se manifest�t comme p�ch� en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il dev�nt condamnable au plus haut point.

14 Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle ; mais moi, je suis charnel, vendu au p�ch�.

15 Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.

16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par l� que la loi est bonne.

17 Et maintenant ce n'est plus moi qui le fais, mais c'est le p�ch� qui habite en moi.

18 Ce qui est bon, je le sais, n'habite pas en moi, c'est-�-dire dans ma chair : j'ai la volont�, mais non le pouvoir de faire le bien.

19 Car je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.

20 Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n'est plus moi qui le fais, c'est le p�ch� qui habite en moi.

21 Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attach� � moi.

22 Car je prends plaisir � la loi de Dieu, selon l'homme int�rieur ;

23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du p�ch�, qui est dans mes membres.

24 Mis�rable que je suis ! Qui me d�livrera du corps de cette mort ?...

25 Gr�ces soient rendues � Dieu par J�sus-Christ notre Seigneur !... Ainsi donc, moi-m�me, je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du p�ch�.

1. Ignorez-vous fr�res, je m'adresse � des sp�cialistes de la loi, que la loi ne domine sur l'homme qu'aussi longtemps qu'il vit ?

2. Ainsi, la femme est li�e par la loi � la domination de son mari de son vivant. Mais, si le mari meurt, elle est d�livr�e de la loi conjugale.

3. Donc, du vivant de son mari, elle sera adult�re si elle va vers un autre homme. Si le mari meurt, elle est libre au regard de la loi et ne sera pas adult�re si elle va vers un autre homme.

4. De la m�me fa�on, mes fr�res, vous �tes morts au regard de la loi, par le corps du Christ, pour aller vers un autre, celui qui est ressuscit� des morts, afin de porter du fruit pour Dieu.

5. Car lorsque nous vivions selon la chair, les passions p�cheresses agissaient dans nos membres du fait de la loi, en portant du fruit pour la mort.

6. Mais maintenant, nous avons �t� d�livr�s de la loi, �tant morts � ce qui nous retenait captifs, afin d'�tre au service de la vie nouvelle de l'Esprit et non de l'ancienne lettre.

7. Que pourrions-nous dire ? La loi est-elle p�ch� ? Nullement ! Mais j'ai connu le p�ch� gr�ce � la loi. Ainsi, je n'aurais pas connu le p�ch� si la loi n'avait pas dit : � Tu ne convoiteras pas ! �

8. Le p�ch� se saisit de l'occasion offerte par le commandement pour produire en moi toutes sortes de convoitises. Car sans la loi, le p�ch� serait mort.

9. Autrefois, je vivais sans la loi. Quand le commandement est venu, le p�ch� a pris vie.

10. Mais moi, je suis mort ! Car le commandement qui fut con�u pour la vie m'a conduit � la mort.

11. En effet, le p�ch�, se saisissant de l'occasion par le commandement, m'a s�duit, et par lui m'a fait p�rir.

12. C'est pourquoi la loi est sainte, et le commandement saint, juste et bon.

13. Ce qui est bon est-il devenu cause de ma mort ? Pas du tout ! Mais le p�ch�, r�v�lant sa v�ritable nature de p�ch�, s'est servi de ce qui est bon pour me donner la mort. Le p�ch� se manifeste ainsi, au moyen du commandement, dans tous ses exc�s.

14. Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle. Mais moi, je suis charnel, ayant �t� vendu au p�ch�.

15. Car je ne reconnais par mes actes, je ne r�ussis pas � faire ce que je veux, mais je r�alise ce que je d�teste.

16. Si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais donc que la loi est bonne.

17. Ce n�est donc plus moi qui accomplis cela, mais le p�ch� qui habite en moi.

18. Car je sais que ce qui est bon n�habite pas en moi, dans ma chair, puisque vouloir le bien est � ma port�e, mais non le pouvoir de le faire.

19. Ainsi, je ne fais pas le bien que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas.

20. Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n�est plus moi qui l'accomplis, mais le p�ch� qui habite en moi.

21. En moi qui veux faire le bien, je trouve donc cette loi : c'est le mal qui est � ma port�e !

22. Pourtant je prends plaisir � la loi de Dieu, � l'int�rieur de mon �tre.

23.�Mais je constate dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de ma conscience et me rend captif de la loi du p�ch� qui r�side dans mes membres.

24. Infortune de ma condition humaine�! Qui me d�livrera de ce corps de mort�?��

25. Gr�ce soit rendue � Dieu, par J�sus Christ notre Seigneur�!�Ainsi donc, moi-m�me, je suis par la conscience assujetti � la loi de Dieu, et par la chair � la loi du p�ch�.

7.1 � 7.25 : Sommes-nous libres ?

La complexit� de l'homme face � ses contradictions se r�v�le pleinement dans des passages bibliques comme celui-ci.

Paul nous pr�sente l'individu en spectateur impuissant et tourment� face � ses propres fautes.

Des fautes qui, dans une certaine mesure, ne lui sont pas imputables puisque le "p�ch�", cet h�te ind�sirable, est en quelque sorte personnifi� :

� Ce n�est donc plus moi qui accomplis cela, mais le p�ch� qui habite en moi. �(verset 17)

Le p�ch� dispose ainsi de sa propre autonomie.

Il agit � notre insu tant que nous ignorons les principes moraux, sous le contr�le de Satan qui manipule l'individu de toutes sortes de fa�ons.

Mais la loi, l'�ducation morale, visent � nous le r�v�ler.

Il va s'en suivre un �tat de tourment lorsque l'homme prend conscience de la condition humaine et qu'il accepte de ne plus s'autojustifier, ne plus se voiler ses p�ch�s, de ne plus s'aveugler par sa suffisance.

Beaucoup continueront de se comporter comme si de rien n'�tait.

Plus ou moins conscients de leurs fautes, ils continueront de s'en satisfaire, de trouver de multiples raisons de poursuivre sur la m�me voie de d�ch�ance.

Mais pour celui qui ne s'accepte pas ainsi, le repentir frappe � sa porte !

Nous sommes libres de nous repentir ou de continuer de nous enfoncer dans le p�ch�.

Mais celui qui refuse le p�ch� devient prisonnier de sa conscience qui l'accuse.

Il se trouve alors face aux interdits qui fa�onnent la conscience :

� Tu ne tueras point. Tu ne commettras point d'adult�re. Tu ne d�roberas point. Tu ne porteras point de faux t�moignage contre ton prochain. Tu ne convoiteras point ... � (Exode 20.13-17)

Ces interdits ont �t� codifi�s dans la loi de Mo�se � laquelle les Juifs devaient se soumettre.

Cette loi constituait un formidable progr�s au sein d'une humanit� qui agissait sans se soucier le moins du monde de faire le bien ou le mal.

Mais celle-ci ne les a pas rendus libres pour autant ... ils demeuraient esclaves du p�ch�.

Comment se lib�rer de toutes formes d'esclavage, la r�ponse de Paul se r�sume en quelques mots :

� Infortune de ma condition humaine ! Qui me d�livrera de ce corps de mort ? Gr�ce soit rendue � Dieu, par J�sus Christ notre Seigneur ! � (versets 24 & 25)

Seul J�sus, ressuscit� des morts, peut nous d�livrer de ce corps qui emprisonne notre conscience dans le p�ch�.

La r�surrection des morts ne s'effectuera pas dans ce corps mais dans un support compatible avec la nouvelle vie � laquelle nous sommes appel�s.

D�j�, notre conscience refl�te les r�alit�s immortelles � venir.

Face � nos contradictions, nous aspirons � vivre dans un monde nouveau, dans un corps nouveau.

Sans cette esp�rance, notre vie terrestre n'aurait aucun sens.