Le Nouveau Testament comment�

1 Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en J�sus-Christ.

2 En effet, la loi de l'esprit de vie en J�sus-Christ m'a affranchi de la loi du p�ch� et de la mort.

3 Car chose impossible � la loi, parce que la chair la rendait sans force, - Dieu a condamn� le p�ch� dans la chair, en envoyant, � cause du p�ch�, son propre Fils dans une chair semblable � celle du p�ch�,

4 et cela afin que la justice de la loi f�t accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'esprit.

5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit.

6 Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix ;

7 car l'affection de la chair est inimiti� contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas � la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut m�me pas.

8 Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire � Dieu.

9 Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.

10 Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort � cause du p�ch�, mais l'esprit est vie � cause de la justice.

11 Et si l'Esprit de celui qui a ressuscit� J�sus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit� Christ d'entre les morts rendra aussi la vie � vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.

12 Ainsi donc, fr�res, nous ne sommes point redevables � la chair, pour vivre selon la chair.

13 Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,

14 car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

15 Et vous n'avez point re�u un esprit de servitude, pour �tre encore dans la crainte ; mais vous avez re�u un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! P�re !

16 L'Esprit lui-m�me rend t�moignage � notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi h�ritiers : h�ritiers de Dieu, et coh�ritiers de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'�tre glorifi�s avec lui.

18 J'estime que les souffrances du temps pr�sent ne sauraient �tre compar�es � la gloire � venir qui sera r�v�l�e pour nous.

19 Aussi la cr�ation attend-elle avec un ardent d�sir la r�v�lation des fils de Dieu.

20 Car la cr�ation a �t� soumise � la vanit�, - non de son gr�, mais � cause de celui qui l'y a soumise, avec l'esp�rance

21 qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part � la libert� de la gloire des enfants de Dieu.

22 Or, nous savons que, jusqu'� ce jour, la cr�ation tout enti�re soupire et souffre les douleurs de l'enfantement.

23 Et ce n'est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les pr�mices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-m�mes, en attendant l'adoption, la r�demption de notre corps.

24 Car c'est en esp�rance que nous sommes sauv�s. Or, l'esp�rance qu'on voit n'est plus esp�rance : ce qu'on voit, peut-on l'esp�rer encore ?

25 Mais si nous esp�rons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec pers�v�rance.

26 De m�me aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos pri�res. Mais l'Esprit lui-m�me interc�de par des soupirs inexprimables ;

27 et celui qui sonde les coeurs conna�t quelle est la pens�e de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'il interc�de en faveur des saints.

28 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appel�s selon son dessein.

29 Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi pr�destin�s � �tre semblables � l'image de son Fils, afin que son Fils f�t le premier-n� entre plusieurs fr�res.

30 Et ceux qu'il a pr�destin�s, il les a aussi appel�s ; et ceux qu'il a appel�s, il les a aussi justifi�s ; et ceux qu'il a justifi�s, il les a aussi glorifi�s.

31 Que dirons-nous donc � l'�gard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?

32 Lui, qui n'a point �pargn� son propre Fils, mais qui l'a livr� pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?

33 Qui accusera les �lus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie !

34 Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscit�, il est � la droite de Dieu, et il interc�de pour nous !

35 Qui nous s�parera de l'amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la pers�cution, ou la faim, ou la nudit�, ou le p�ril, ou l'�p�e ?

36 selon qu'il est �crit : C'est � cause de toi qu'on nous met � mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destin�es � la boucherie.

37 Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aim�s.

38 Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses pr�sentes ni les choses � venir, ni les puissances,

39 ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre cr�ature ne pourra nous s�parer de l'amour de Dieu manifest� en J�sus-Christ notre Seigneur.

1. Donc, il n'y a maintenant plus aucune condamnation pour ceux qui sont en J�sus Christ.

2. Car la loi de l'Esprit de vie en J�sus Christ t'a affranchi de la loi du p�ch� et de la mort.

3. C'�tait impossible par la loi, parce qu'elle �tait �tait impuissante du fait de la chair. A cause du p�ch�, Dieu a envoy� son propre fils dans une enveloppe de chair p�cheresse, afin de condamner le p�ch� dans la chair.

4. De ce fait, le principe de la loi est accompli en nous qui nous conduisons selon l'Esprit, et non selon la chair.

5. Car ceux qui sont issus de la chair, se comportent conform�ment � la chair, et ceux qui sont issus de l'Esprit, conform�ment � l'Esprit.

6. Or, la conformit� � la chair, c'est la mort, tandis que la vie et la paix sont conformes � l'Esprit.

7. Aussi la conformit� � la chair est ennemie de Dieu, car elle n'est pas soumise � la loi de Dieu. D'ailleurs, elle en est incapable.

8. Ceux qui sont soumis � la chair ne peuvent plaire � Dieu.

9. Vous, par contre, vous ne vivez pas selon la chair mais selon l'Esprit, si l'Esprit de Dieu habite en vous. Car celui qui n'a pas l'Esprit du Christ ne lui appartient pas.

10. Si le Christ vit en vous, le corps, certes, mourra � cause du p�ch�, mais vous vivrez par l'Esprit � cause de la justice.

11. Si l'Esprit de J�sus, ressuscit� d'entre les morts, habite en vous, Celui qui a ressuscit� le Christ d'entre les morts rendra aussi la vie � vos corps mortels par Son Esprit qui vous habite.

12. Ainsi donc, fr�res, nous n'avons pas de dette envers la chair, pour vivre selon la chair.

13. Car si vous vivez selon la chair, vous mourrez. Mais si par l'Esprit vous faites mourir les agissements du corps, vous vivrez.

14. Tous ceux qui sont guid�s par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.

15. Vous n'avez pas re�u un esprit de servitude, qui vous ram�ne dans la peur, mais vous avez re�u un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : "Abba ! P�re !"

16. L'Esprit lui-m�me atteste � notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.

17. Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi h�ritiers. D'une part h�ritiers de Dieu, et coh�ritiers de Christ d'autre part, si toutefois nous souffrons avec Lui, afin d'�tre glorifi�s avec Lui.

18. J'estime en effet que les souffrances du temps pr�sent sont accessoires au regard de la gloire qui doit nous �tre r�v�l�e.

19. Car la cr�ation attend avec un ardent d�sir la r�v�lation des fils de Dieu.

20. En effet, la cr�ation a �t� soumise � la vanit�, non de son gr�, mais � cause de celui qui l'y a soumise. Elle conserve l'esp�rance !

21. C'est qu'elle soit elle-m�me lib�r�e de l'esclavage de la corruption pour partager la libert� et la gloire des enfants de Dieu.

22. Car nous savons que la cr�ation tout enti�re g�mit et souffre depuis toujours des douleurs de l'enfantement.

23. Non seulement elle, mais nous aussi qui poss�dons les pr�mices de l'Esprit. Nous aussi, nous g�missons int�rieurement en attendant l'adoption, la d�livrance de notre corps.

24. Car c'est en esp�rance que nous avons �t� sauv�s. Voir ce que l'on esp�re, ce n'est plus esp�rer, car comment esp�rer ce que l'on a ?

25. Mais si nous esp�rons ce que nous n'avons pas, nous l'attendons avec pers�v�rance.

26. Aussi l'Esprit vient-il au secours de notre faiblesse. Car nous ne savons pas prier comme il faut. Et l'Esprit lui-m�me interc�de par des g�missements inexprimables.

27. Celui qui scrute nos c�urs comprend l'intention de l'Esprit parce qu'Il interc�de pour tous les saints selon le dessein de Dieu.

28. Nous savons d'autre part que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, eux qui sont appel�s selon Son dessein.

29. Car ceux qu'Il a connus d'avance, Il les a aussi pr�destin�s � ressembler � Son Fils, afin que Celui-ci soit le premier-n� de beaucoup de fr�res.

30. Ceux qu'Il a pr�destin�s, Il les a aussi appel�s. Et ceux qu'Il a appel�s, Il les a aussi justifi�s. Ceux qu'Il a justifi�s, Il les a aussi glorifi�s.

31. Que dire donc de plus � ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ?

32. Lui qui n'a pas �pargn� Son propre Fils, mais l'a livr� pour nous tous, comment, avec Lui, ne nous donnerait-il pas tout ?

33. Qui se porterait accusateur des �lus de Dieu ? Dieu, Celui qui justifie !

34. Qui oserait condamner ? J�sus Christ, Lui qui est mort, bien plus, ressuscit�, est aussi � la droite de Dieu et interc�de pour nous.

35. Qui nous s�parera de l'amour du Christ ? La d�tresse ? L'angoisse ? La pers�cution ? La faim ? Le d�nuement ? Le danger ? Le glaive ?

36. Conform�ment � ce qui est �crit : � A cause de toi, nous sommes mis � mort tout au long du jour. Nous avons �t� consid�r�s comme des brebis pour la boucherie. � (Psaume 44.23)

37. Mais en tout cela, nous sommes plus que vainqueurs par Celui qui nous a aim�s.

38. Car j'ai la conviction que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni le pr�sent, ni l'avenir, ni les puissances,

39. Ni ce qui est en haut, ni ce qui est en bas, ni aucune autre cr�ature, rien ne pourra nous s�parer de l'amour que Dieu a manifest� en J�sus Christ notre Seigneur.

8.1 � 8.17 : Enfants de Dieu

D'ordinaire r�serv�e � J�sus Christ, l'appellation de "fils de Dieu" devient, pour tous ceux qui sont rev�tus de l'Esprit Saint, une filiation par adoption permettant d'appeller le Cr�ateur "Abba", mot d'origine aram�nne qui signifie "P�re".

� Vous avez re�u un Esprit d'adoption, par lequel nous crions : Abba ! P�re ! � (verset 15)

C'est ainsi que J�sus appelait Son P�re :

� Il disait : Abba, P�re, tout est possible pour toi. � (Marc 14.36)

"Abba" n'�voque-t-il pas les premiers balbutiements d'un enfant qui n'arive pas encore � dire "papa" ?

Cette relation personnelle entre le P�re tout-puissant et Ses enfants permet de vivre en dehors de la crainte.

C'est pourquoi J�sus accepta les �preuves tout en s'en remettant � Son P�re.

� Eloigne cette coupe loin de moi ! Mais ... non ce que je veux, mais ce que tu veux ! � (Marc 14.36)

Celui qui nous prot�ge est Celui qui nous sanctifie dans l'accomplissement de Ses volont�s, dans le cadre du plan infini qu'Il a con�u pour Ses enfants.

Il met Ses enfants � part afin que ceux-ci s'efforcent de vivre en communion avec Lui.

Ceci ne nous met toutefois pas � l'abri des �preuves car la vie est un combat.

� Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi h�ritiers. D'une part h�ritiers de Dieu, et coh�ritiers de Christ d'autre part, si toutefois nous souffrons avec Lui, afin d'�tre glorifi�s avec Lui. � (verset 17)

Mais en tous lieux, en toutes circonstances, Il nous offre la facult� d'invoquer "Notre P�re", et de nous en remettre � Sa volont� et Sa protection car comme il est �crit en Romains 8.28 :

� Nous savons d'autre part que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, eux qui sont appel�s selon Son dessein. �

8.18 � 8.39 : L'esp�rance du salut

Que penser de ce corps qui ne fait pas ce que nous voulons et qui fait ce que nous ne voulons pas ?

� Nous aussi, nous g�missons int�rieurement en attendant l'adoption, la d�livrance de notre corps. � (verset 23)

Que notre esprit ait �t� adopt�, sauv� par la volont� du P�re, afin que nous devenions Ses fils en J�sus Christ ne nous permet pas pour autant d'avoir un corps d�livr� de toutes tentations.

Nous ne connaissons que les "pr�mices" de l'Esprit.

Et ces pr�mices sont un d�lice lorsqu'elles se manifestent concr�tement dans notre vie par un changement de comportement.

Mais elles se parent de l'impatience lorsque nous prenons conscience du chemin qui reste � parcourir afin que ce corps qui nous encombre ne nous p�se plus autant.

Nous disposons d'un mod�le en J�sus Christ, afin que nos soupirs ne soient pas de vaines lamentations mais des souffles puissants qui nous poussent � ressembler � ce mod�le.

Nous avons aussi un soutien en Celui qui est venu nous habiter cons�cutivement � notre salut :

� Aussi l'Esprit vient-il au secours de notre faiblesse. Car nous ne savons pas prier comme il faut. Et l'Esprit lui-m�me interc�de par des g�missements inexprimables. � (verset 26)

L'un et l'autre, mod�le et soutien, J�sus et l'Esprit Saint concourent � notre �dification, � l'aboutissement de notre salut puisqu'il est �crit au verset 24 : � Car c'est en esp�rance que nous avons �t� sauv�s. �

Etrange formulation qui se conjugue au pass� puisque "nous avons �t� sauv�s" mais qui ne se r�alise que dans l'avenir d'une esp�rance.

Le salut n'est pas quelque chose de fig�, acquis dans le pass�, sur lequel nous pourrions nous endormir confortablement comme sur des lauriers.

Le salut c'est aussi le pr�sent, chaque instant que nous vivons par lequel nous contribuons � la sanctification.

Le salut c'est un combat de tous les jours que nous pouvons gagner en chantant : � Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? � (verset 31)

Le salut, c'est croire en la puissance de la foi qui permettait � Paul d'affirmer :

� Car j'ai la conviction que ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les dominations, ni le pr�sent, ni l'avenir, ni les puissances, ni ce qui est en haut, ni ce qui est en bas, ni aucune autre cr�ature, rien ne pourra nous s�parer de l'amour que Dieu a manifest� en J�sus Christ notre Seigneur. � (versets 38 & 39)

Le salut c'est enfin et surtout un futur, notre esp�rance : la victoire totale que nous sommes appel�s � conna�tre dans la gloire du Seigneur.

Mais malheureusement, le salut est aussi un bien pr�cieux que l'on peut perdre si l'on ne se pr�occupe pas de le faire fructifier en ayant un comportement compatible avec ce que Dieu attend de nous.

Matthieu 7.22-23 nous enseigne comment des disciples qui proph�tisaient et ont accompli de nombreux miracles se verront repousser par J�sus du fait de leurs injustices.

Ainsi, des hommes ou des femmes qui ont re�u les dons de l'Esprit apr�s avoir �t� sauv�s peuvent perdre leur justification aux yeux du Seigneur.

� Comme le corps sans souffle est mort, de m�me aussi, la foi sans les �uvres est morte. � (Jacques 2.26)