Le Nouveau Testament comment�

1 Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jug�s.

2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l�on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.

3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l��il de ton fr�re, et n�aper�ois-tu pas la poutre qui est dans ton �il ?

4 Ou comment peux-tu dire � ton fr�re : Laisse-moi �ter une paille de ton �il, toi qui as une poutre dans le tien ?

5 Hypocrite, �te premi�rement la poutre de ton �il, et alors tu verras comment �ter la paille de l��il de ton fr�re.

6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu�ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous d�chirent.

7 Demandez, et l�on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l�on vous ouvrira.

8 Car quiconque demande re�oit, celui qui cherche trouve, et l�on ouvre � celui qui frappe.

9 Lequel de vous donnera une pierre � son fils, s�il lui demande du pain ?

10 Ou, s�il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?

11 Si donc, m�chants comme vous l��tes, vous savez donner de bonnes choses � vos enfants, � combien plus forte raison votre P�re qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses � ceux qui les lui demandent.

12 Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de m�me pour eux, car c�est la loi et les proph�tes.

13 Entrez par la porte �troite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui m�nent � la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par l�.

14 Mais �troite est la porte, resserr� le chemin qui m�nent � la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

15 Gardez-vous des faux proph�tes. Ils viennent � vous en v�tements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

16 Vous les reconna�trez � leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des �pines, ou des figues sur des chardons ?

17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.

18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.

19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coup� et jet� au feu.

20 C�est donc � leurs fruits que vous les reconna�trez.

21 Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n�entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-l� seul qui fait la volont� de mon P�re qui est dans les cieux.

22 Plusieurs me diront en ce jour-l� : Seigneur, Seigneur, n�avons-nous pas proph�tis� par ton nom ? n�avons-nous pas chass� des d�mons par ton nom ? et n�avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ?

23 Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l�iniquit�.

24 C�est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable � un homme prudent qui a b�ti sa maison sur le roc.

25 La pluie est tomb�e, les torrents sont venus, les vents ont souffl� et se sont jet�s contre cette maison : elle n�est point tomb�e, parce qu�elle �tait fond�e sur le roc.

26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable � un homme insens� qui a b�ti sa maison sur le sable.

27 La pluie est tomb�e, les torrents sont venus, les vents ont souffl� et ont battu cette maison : elle est tomb�e, et sa ruine a �t� grande.

28 Apr�s que J�sus eut achev� ces discours, la foule fut frapp�e de sa doctrine ;

29 car il enseignait comme ayant autorit�, et non pas comme leurs scribes.

1. Ne jugez pas afin que vous ne soyez pas jug�s.

2. En effet, vous serez jug�s du jugement par lequel vous jugez, et vous serez mesur�s de la mesure par laquelle vous avez mesur�.

3. Que regardes-tu la paille dans l'�il de ton fr�re, ne remarques-tu pas la poutre dans ton �il ?

4. Comment ? Diras-tu � ton fr�re : "Laisse, je fais sortir la paille de ton �il" ? Mais voici, la poutre est dans ton �il !

5. Hypocrite, fais d'abord sortir la poutre de ton �il et alors tu verras correctement pour faire sortir la paille de l'�il de ton fr�re.

6. Ne donnez pas ce qui est sacr� aux chiens et ne jetez pas vos perles devant les porcs, de peur qu'ils ne les pi�tinent et, s'�tant tourn�s, vous mettent en pi�ces.

7. Demandez et il vous sera donn�, cherchez et vous trouverez, frappez et on vous ouvrira.

8. En effet, quiconque demande re�oit, celui qui cherche trouve, et on ouvrira � celui qui frappe.

9. Car quel est l'homme parmi vous qui pr�sentera une pierre � son fils qui lui demande du pain ?

10. Et quand il demandera un poisson, est-ce qu'il lui pr�sentera un serpent ?

11. Si donc vous, qui �tes m�chants, vous savez donner de bonnes choses � vos enfants, combien plus votre P�re dans les cieux donnera de bonnes choses � ceux qui Lui demandent.

12. Aussi, tout ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le aussi pour eux, c�est en effet la loi et les proph�tes.

13. Entrez par la porte �troite, car large est la porte et spacieux le chemin menant vers la perdition, et nombreux sont ceux qui entrent par l�.

14. Mais combien est �troite la porte et resserr� le chemin menant � la vie, et peu nombreux ceux qui le trouvent.

15. Gardez-vous des faux proph�tes, lesquels viennent � vous en v�tements de brebis, mais ce sont des loups ravisseurs au dedans.

16. Vous les reconna�trez d'apr�s leurs fruits. Recueille-t-on des raisins sur des �pines, ou des figues sur des chardons ?

17. Ainsi, tout bon arbre fait de bons fruits, mais l'arbre pourri fait de mauvais fruits.

18. Un bon arbre ne peut faire de mauvais fruits, ni un arbre pourri faire de bons fruits.

19. Tout arbre ne produisant pas un bon fruit est retranch� et jet� au feu.

20. C�est donc � leurs fruits que vous les reconna�trez.

21. Ce n'est pas celui qui me dit : "Seigneur, Seigneur !" qui entrera dans le Royaume des cieux, mais celui qui fait la volont� de mon P�re qui est dans les cieux.

22. Beaucoup me diront en ce jour : "Seigneur, Seigneur, n�avons-nous pas proph�tis� en ton nom ? En ton nom, n�avons-nous pas jet� des d�mons au dehors? Et en ton nom, n�avons-nous pas fait de nombreux miracles ?"

23. Alors je leur r�pondrai : "Jamais je ne vous ai connus ! Ecartez-vous de moi, vous qui �tes injustes."

24. Quiconque entend mes paroles et les applique sera semblable � un homme avis� qui a construit sa maison sur le roc.

25. La pluie est tomb�e et les fleuves sont venus, les vents ont souffl� et se sont jet�s sur cette maison, mais elle n'est pas tomb�e car elle avait �t� fond�e sur le roc.

26. Mais quiconque entend mes paroles et ne les applique pas sera semblable � un homme insens� qui a construit sa maison sur le sable.

27. La pluie est tomb�e et les fleuves sont venus, les vents ont souffl�, ils ont heurt� cette maison et elle est tomb�e : grande fut sa d�ch�ance !

28. Quand J�sus eut fini de parler, les foules �taient stup�faites par Son enseignement.

29. En effet, Il enseignait avec autorit�, et non comme leurs scribes.

7.1 � 7.6 : La paille et la poutre

(Passages parall�les en Luc 6.37-38 et 6.41-42)

7.7 � 7.12 : Efficacit� de la pri�re

(Passages parall�les en Luc 11.9-13 et Luc 6.31)

7.13 � 7.14 : La porte �troite

(Passage parall�le en Luc 13.23-24)

Les enseignements de J�sus n'invitent pas � la facilit�. Pour le suivre, il faut emprunter des voies difficiles, escarp�es, sem�es d'emb�ches conduisant � une "porte �troite".

J�sus appelle les disciples � rechercher ce chemin, � le suivre afin de franchir la bonne porte. Ils avanceront parfois dans les t�n�bres, mais la voie est �clair�e.

� Je suis la lumi�re du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les t�n�bres, mais il aura la lumi�re de la vie. � (Jean 8:12)

Une fois franchie la porte �troite, le chemin est souvent encore plus p�rilleux. Il y aura des �preuves, des moments difficiles, des p�riodes de doute et il faudra pers�v�rer.

Les d�sordres qui ont pu joncher l'histoire de chaque vie formeront autant de d�tritus sur la route appelant � faire machine arri�re.

Mais, gr�ce � J�sus : � Tu en disperseras les d�bris comme une impuret�. � (�sa�e 30.22)

7.15 � 7.20 : L'arbre et le fruit

(Passages parall�les en Matthieu 12.33 et Luc 6.43-44)

7.21 � 7.23 : Les vrais disciples

(Passages parall�les en Luc 6.46 et Luc 13.25-27)

Le terme d'hypocrite est fr�quemment utilis� dans l'Evangile selon Matthieu pour qualifier les comportements qui sonnent faux.

Le mot grec "hupokrit�s" qualifiait les acteurs de th��tre qui, cach�s sous un masque de sc�ne, jouaient la com�die ou la trag�die.

Leur fonction d'acteur impliquait qu'ils n'expriment pas leurs sentiments personnels mais le r�le qui leur �tait attribu�. Dans ce contexte, le qualificatif d'hypocrite n'avait rien d'un jugement n�gatif.

Il semblerait que ce soit l'usage all�gorique que J�sus en a fait, pour d�noncer ceux qui n'exprimaient pas leurs vrais sentiments, qui a donn� � cette expression son caract�re p�joratif.

A l'inverse des hypocrites, J�sus a invit� Ses disciples � pr�senter un visage d�couvert ... tout en restant prudent !

� Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc avis�s comme les serpents et ing�nus comme les colombes. � (Matthieu 10.16)

7.24 � 7.29 : Une maison sur le roc

(Passage parall�le en Luc 6.47-49)

J�sus ach�ve le sermon sur la montagne par une parabole sur les "maisons". En h�breu, le "beth", seconde lettre de l'alphabet signifie "maison". Mais cette lettre a aussi une valeur num�rique : c'est le 2.

Une maison h�berge souvent deux individus qui forment un couple. Mais beaucoup de mariages finissent en divorces ... sans compter les "unions libres" qui se font ... et se d�font au gr� des intemp�ries.

Par contre, les "maisons" qui r�sistent, les couples qui demeurent unis, sont fond�s sur le roc ...