Le Nouveau Testament comment�

1 Il arriva, un jour de sabbat appel� second-premier, que J�sus traversait des champs de bl�. Ses disciples arrachaient des �pis et les mangeaient, apr�s les avoir froiss�s dans leurs mains.

2 Quelques pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat ?

3 J�sus leur r�pondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui �taient avec lui ;

4 comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna � ceux qui �taient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger ?

5 Et il leur dit : Le Fils de l'homme est ma�tre m�me du sabbat.

6 Il arriva, un autre jour de sabbat, que J�sus entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite �tait s�che.

7 Les scribes et les pharisiens observaient J�sus, pour voir s'il ferait une gu�rison le jour du sabbat : c'�tait afin d'avoir sujet de l'accuser.

8 Mais il connaissait leurs pens�es, et il dit � l'homme qui avait la main s�che : L�ve-toi, et tiens-toi l� au milieu. Il se leva, et se tint debout.

9 Et J�sus leur dit : Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.

10 Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit � l'homme : Etends ta main. Il le fit, et sa main fut gu�rie.

11 Ils furent remplis de fureur, et ils se consult�rent pour savoir ce qu'ils feraient � J�sus.

12 En ce temps-l�, J�sus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit � prier Dieu.

13 Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'ap�tres :

14 Simon, qu'il nomma Pierre ; Andr�, son fr�re ; Jacques ; Jean ; Philippe ; Barth�lemy ;

15 Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d'Alph�e ; Simon, appel� le z�lote ;

16 Jude, fils de Jacques ; et Judas Iscariot, qui devint tra�tre.

17 Il descendit avec eux, et s'arr�ta sur un plateau, o� se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Jud�e, de J�rusalem, et de la contr�e maritime de Tyr et de Sidon. Ils �taient venus pour l'entendre, et pour �tre gu�ris de leurs maladies.

18 Ceux qui �taient tourment�s par des esprits impurs �taient gu�ris.

19 Et toute la foule cherchait � le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les gu�rissait tous.

20 Alors J�sus, levant les yeux sur ses disciples, dit : Heureux vous qui �tes pauvres, car le royaume de Dieu est � vous !

21 Heureux vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasi�s ! Heureux vous qui pleurez maintenant, car vous serez dans la joie !

22 Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous ha�ront, lorsqu'on vous chassera, vous outragera, et qu'on rejettera votre nom comme inf�me, � cause du Fils de l'homme !

23 R�jouissez-vous en ce jour-l� et tressaillez d'all�gresse, parce que votre r�compense sera grande dans le ciel ; car c'est ainsi que leurs p�res traitaient les proph�tes.

24 Mais, malheur � vous, riches, car vous avez votre consolation !

25 Malheur � vous qui �tes rassasi�s, car vous aurez faim ! Malheur � vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes !

26 Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi qu'agissaient leurs p�res � l'�gard des faux proph�tes !

27 Mais je vous dis, � vous qui m'�coutez : Aimez vos ennemis, faites du bien � ceux qui vous ha�ssent,

28 b�nissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent.

29 Si quelqu'un te frappe sur une joue, pr�sente-lui aussi l'autre. Si quelqu'un prend ton manteau, ne l'emp�che pas de prendre encore ta tunique.

30 Donne � quiconque te demande, et ne r�clame pas ton bien � celui qui s'en empare.

31 Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de m�me pour eux.

32 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gr� vous en saura-t-on ? Les p�cheurs aussi aiment ceux qui les aiment.

33 Si vous faites du bien � ceux qui vous font du bien, quel gr� vous en saura-t-on ? Les p�cheurs aussi agissent de m�me.

34 Et si vous pr�tez � ceux de qui vous esp�rez recevoir, quel gr� vous en saura-t-on ? Les p�cheurs aussi pr�tent aux p�cheurs, afin de recevoir la pareille.

35 Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et pr�tez sans rien esp�rer. Et votre r�compense sera grande, et vous serez fils du Tr�s-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les m�chants.

36 Soyez donc mis�ricordieux, comme votre P�re est mis�ricordieux.

37 Ne jugez point, et vous ne serez point jug�s ; ne condamnez point, et vous ne serez point condamn�s ; absolvez, et vous serez absous.

38 Donnez, et il vous sera donn� : on versera dans votre sein une bonne mesure, serr�e, secou�e et qui d�borde ; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.

39 Il leur dit aussi cette parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse ?

40 Le disciple n'est pas plus que le ma�tre ; mais tout disciple accompli sera comme son ma�tre.

41 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton fr�re, et n'aper�ois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ?

42 Ou comment peux-tu dire � ton fr�re : "Fr�re, laisse-moi �ter la paille qui est dans ton oeil", toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, �te premi�rement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment �ter la paille qui est dans l'oeil de ton fr�re.

43 Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit.

44 Car chaque arbre se conna�t � son fruit. On ne cueille pas des figues sur des �pines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces.

45 L'homme bon tire de bonnes choses du bon tr�sor de son coeur, et le m�chant tire de mauvaises choses de son mauvais tr�sor ; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle.

46 Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ?

47 Je vous montrerai � qui est semblable tout homme qui vient � moi, entend mes paroles, et les met en pratique.

48 Il est semblable � un homme qui, b�tissant une maison, a creus�, creus� profond�ment, et a pos� le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jet� contre cette maison, sans pouvoir l'�branler, parce qu'elle �tait bien b�tie.

49 Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable � un homme qui a b�ti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jet� contre elle : aussit�t elle est tomb�e, et la ruine de cette maison a �t� grande.

1. Un jour de sabbat, Il traversa des champs � moissonner. Ses disciples arrach�rent des �pis et les frott�rent dans leurs mains pour en manger.

2. Quelques Pharisiens dirent : Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas autoris� lors des sabbats ?

3. J�sus leur dit en r�ponse : N'avez-vous pas lu ce que fit David lorsqu'il eut faim ainsi que ceux qui �taient avec lui ?

4. Il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de l'offrande, il en mangea et en donna � ceux qui �taient avec lui. Or n'est-il pas interdit d'en manger, sauf pour les pr�tres ?

5. Puis Il leur dit : Le Fils de l'homme est Ma�tre du sabbat !

6. Un autre jour de sabbat, Il entra dans la synagogue pour enseigner. Il y avait l� un homme avec la main droite paralys�e.

7. Les scribes et les Pharisiens �piaient si, pendant le sabbat, Il allait gu�rir, afin de pouvoir L'accuser.

8. Comme Il connaissait leurs pens�es les plus intimes, Il dit � l'homme qui avait la main paralys�e : L�ve-toi et tiens-toi debout au milieu. Il se leva et se tint debout.

9. J�sus leur dit alors : Je vous demande s'il est permis de faire du bien ou du mal pendant le sabbat, de sauver une vie ou de la perdre ?

10. Puis Il les regarda tous � la ronde et Il lui dit : Etends ta main. L'homme le fit et sa main fut gu�rie.

11. Ils �cumaient de rage et se demandaient entre eux ce qu'ils pourraient faire � J�sus.

12. En ces jours-l�, Il partit dans la montagne pour prier. Il passa la nuit � prier Dieu.

13. Quand vint le jour, Il appela Ses disciples et en choisit douze qu'Il nomma ap�tres :

14. Simon, qu'Il appela aussi Pierre et Andr� son fr�re ; Jacques, Jean, Philippe et Barth�l�my.

15. Matthieu, Thomas et Jacques, fils d'Alph�e, et Simon qu'on appelait le z�lote.

16. Judas, fils de Jacques, et Judas Iscarioth qui devint tra�tre.

17. Puis Il descendit avec eux et s'arr�ta sur un endroit plat parmi une foule importante de disciples et une multitude de peuples venus de toute la Jud�e, de J�rusalem et du littoral de Tyr et de Sidon.

18. Ils venaient pour L'�couter et �tre gu�ris de leurs maladies. Ceux qui �taient tourment�s par des esprits impurs �taient gu�ris.

19. Tout le monde cherchait � Le toucher parce que la puissance qui �manait de Lui les gu�rissait tous.

20. Alors, levant les yeux vers Ses disciples, Il dit�: Heureux les pauvres, car le Royaume de Dieu est � vous.

21. Heureux ceux qui ont faim maintenant, car vous serez rassasi�s. Heureux ceux qui pleurent maintenant, car vous rirez.

22. Heureux �tes-vous lorsque les hommes vous ha�ssent, quand ils vous excluent, vous outragent et �cartent votre nom comme inf�me � cause du Fils de l�homme.

23. R�jouissez-vous en ce jour-l� et sautez de joie car votre r�compense est grande dans le ciel.�En effet, c'est de la m�me mani�re que vos p�res traitaient les proph�tes.

24. Mais vous �tes malheureux, les riches, car vous avez votre consolation.

25. Malheureux, vous qui �tes rassasi�s maintenant, car vous aurez faim. Malheureux, vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez.

26. Malheureux, quand tous les hommes disent du bien de vous, car c�est ainsi qu�agissaient vos p�res � l��gard des faux proph�tes.

27. Mais � vous qui m'�coutez, je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien � ceux qui vous ha�ssent.

28. B�nissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous calomnient.

29. A celui qui te frappe sur la joue, tends-lui l'autre, et � qui te prend le manteau, ne refuse pas la tunique.

30. Donne � quiconque te demande et � celui qui prend tes affaires, ne les redemande pas.

31. Ce que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-le de m�me pour eux.

32. Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle gr�ce en attendre ? Les p�cheurs aussi aiment ceux qui les aiment.

33. Donc si vous faites du bien � ceux qui vous en font, quelle gr�ce en attendre ? Les p�cheurs aussi font de m�me.

34. Si vous pr�tez � ceux dont vous esp�rez en retour, quelle gr�ce en attendre ? Les p�cheurs aussi pr�tent aux p�cheurs afin de recevoir l'�quivalent en retour.

35. A l'inverse, aimez vos ennemis, faites du bien et pr�tez sans rien esp�rer en retour. Alors votre r�compense sera grande car vous serez les fils du Tr�s-Haut qui demeure bienveillant pour les ingrats et les m�chants.

36. Soyez compatissants autant que votre P�re est compatissant.

37. Ne jugez pas pour ne pas �tre jug�s. Ne condamnez pas pour ne pas �tre condamn�s. Acquittez et vous serez tenus quitte.

38. Donnez et il vous sera donn� une bonne mesure, bien tass�e et secou�e, abondante, qui �choira dans votre giron. Car de la m�me fa�on que vous mesurez, on mesurera en retour pour vous.

39. Ensuite, Il leur dit une parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans un foss� ?

40. Le disciple n'est pas sup�rieur au ma�tre. Car bien �duqu�, chacun sera comme son ma�tre.

41. Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l��il de ton fr�re ? Et la poutre qui est dans ton �il, ne la remarques-tu pas�?

42. Comment peux-tu dire � ton fr�re�: "Fr�re, laisse-moi �ter la paille qui est dans ton �il", alors que tu ne vois pas la poutre qui est dans le tien�? Hypocrite, �te d'abord la poutre de ton �il. Alors tu verras clairement comment �ter la paille qui est dans l��il de ton fr�re.

43. Car il n'y a pas de bel arbre qui produise de fruit malsain, ni d'arbre malsain qui porte de beaux fruits.

44. Car chaque arbre se reconna�t � son fruit. On ne r�colte pas de figues sur des �pines, et l�on ne vendange pas le raisin sur les ronces.

45. L�homme bon produit de bonnes choses du bon tr�sor de son c�ur, et le m�chant produit de mauvaises choses de son mauvais tr�sor. Car la bouche exprime ce qui d�borde du c�ur.

46. Pourquoi donc m'appelez-vous : "Seigneur, Seigneur", et ne faites-vous pas ce que je dis ?

47. Je vais vous montrer � qui ressemble tout homme venant � moi, qui �coute mes paroles, et les met en pratique.

48. Il est semblable � un homme qui b�tit une maison. Il a creus� en profondeur pour poser les fondations sur le roc. Quand la crue est venue, le torrent s'est ru� sur cette maison sans pouvoir l'�branler parce qu'elle �tait bien b�tie.

49. Mais celui qui �coute et ne met pas en pratique est semblable � un homme qui b�tit une maison sur le sol sans fondations. Le torrent s'est ru� dessus et elle s'est �croul�e aussit�t. Ce fut une grande ruine pour cette maison.

6.1 � 6.11 : J�sus et le sabbat

(Passages parall�les en Matthieu 12.1-14 et Marc 2.23-28 ; Marc 3.1-6)

6.12 � 6.16 : J�sus choisit les Douze

(Passages parall�les en Matthieu 10.1-4 et Marc 3.13-19)

6.17 � 6.19 : J�sus gu�rit la foule

(Passages parall�les en Matthieu 4.24-25 et Marc 3.7-11)

6.20 � 6.26 : Les b�atitudes

(Passage parall�le en Matthieu 5.1-12)

Dans le "sermon sur la montagne" selon Matthieu (5.3-12), neuf b�n�dictions sont prononc�es dans le cadre du passage connu sous le nom de "b�atitudes".

Avec Luc, nous retrouvons la moiti� d'entre elles.

Mais aux quatre b�n�dictions retenues par Luc (Heureux ...) s'ajoutent autant de "Malheureux".

Il faut noter que l'expression grecque souvent traduite par "malheur � vous" ou "malheureux �tes-vous" est en fait une interjection qui �quivaut � "H�las !".

Ceci rel�ve plus d'une lamentation que d'une condamnation ou mal�diction.

Cet �quilibre dans le t�moignage de Luc refl�te l'�tat du monde, l'injustice qui existait il y a 2 000 ans dans la soci�t� antique ... et qui s'est accrue de nos jours.

Que pense J�sus de l'attitude actuelle des "pays riches" face au "reste du monde" ?

Ne devrions-nous pas plut�t parler des "restes du monde" ... ?

Car � ce "reste", nous laissons les "restes", les miettes de notre d�veloppement �conomique fond� depuis des si�cles sur l'exploitation de ces peuples et territoires.

Ils ont m�me ramass� les miettes de notre foi pour les faire pousser dans des circonstances difficiles, voire p�rilleuses.

Des millions de chr�tiens sont pers�cut�s en Asie ou en Afrique tout en pers�v�rant dans la foi !

Le confort mat�riel croissant s'accompagne bien souvent d'une d�croissance spirituelle.

Il y a 2 000 ans, J�sus s'est adress� dans un premier temps au peuple d'Isra�l.

Confront� au manque de foi, Il s'est ensuite tourn� vers les pa�ens, apr�s avoir rencontr� une femme pr�te � ramasser les "miettes" du pain de vie que les enfants d'Isra�l d�daignaient.

C'est la femme canan�enne ...

� Seigneur, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants. � (Marc 7.28)

C'est ce m�me pain de vie que les occidentaux m�prisent de nos jours, n�gligeant d'�couter la Parole de Dieu.

Ils n'�coutent que les voix d'une soci�t� de surconsommation, se moquant de ceux qui persistent � vouloir proclamer l'Evangile.

Aussi ... � Heureux �tes-vous chaque fois que l�on vous insulte et pers�cute, que l�on dit toute m�chancet� � votre encontre en mentant � cause de moi. � (Matthieu 5.11)

6.27 � 6.36 : Aimer ses ennemis

(Passage parall�le en Matthieu 5.39-48)

Beaucoup s'�tonnent que des gens apparemment ingrats et perfides r�ussissent aussi bien.

Certains s'interrogent : "Mais que fait Dieu ?"

Il est patient, et m�me bienveillant envers les m�chants (verset 35).

Aussi J�sus nous invite � nous comporter de m�me.

Le temps du jugement viendra ... mais nous vivons encore le temps de la gr�ce !

6.37 � 6.42 : La g�n�rosit�

(Passages parall�les en Matthieu 7.1-12 & 15.14 & 10.24-25)

6.43 � 6.49 : Le vrai disciple

(Passages parall�les en Matthieu 12.33-37 & 7.16-21)

C'est � ce qu'il produit que l'on reconna�t le c�ur d'un homme.

� L�homme bon produit de bonnes choses du bon tr�sor de son c�ur, et le m�chant produit de mauvaises choses de son mauvais tr�sor. Car la bouche exprime ce qui d�borde du c�ur. � (verset 45)

Mais tout n'est pas si simple pour l'�il humain ...

Certaines paroles, certains comportements ambig�s peuvent sembler pleins d'amour et d'attention envers les personnes. Et il faut avoir du discernement pour d�tecter des effets induits qui se r�v�lent parfois pervers.

La parabole sur "l'arbre et le fruit" se retrouve en Matthieu � propos des faux proph�tes.

� Gardez-vous des faux proph�tes, lesquels viennent � vous en v�tements de brebis, mais ce sont des loups ravisseurs au dedans. Vous les reconna�trez d'apr�s leurs fruits. Recueille-t-on des raisins sur des �pines, ou des figues sur des chardons ?� (Matthieu 7.15-16)

Combien de communaut�s ont accueilli en leur sein d'apparents bienfaiteurs qui semblaient profond�ment inspir�s par l'Esprit Saint.

Ils s'autoproclament parfois "proph�tes", abreuvant l'assembl�e de leurs paroles :

"Le Seigneur m'a donn� cette parole ..."

Ces enseignements s'appuient en apparence sur la Bible, mais leur r�sultat est bien souvent inexistant ... o� contre-productif.

Ils peuvent semer le trouble et la discordre au sein de la communaut�.

� Les �uvres de la chair sont bien connues. Ce sont sont la fornication, l�impuret�, la d�bauche, l�idol�trie, la sorcellerie, les rivalit�s, la discorde, la jalousie, la col�re, les disputes, les divisions, les factions ... � (Galates 5.19-20)

En aucun cas ils ne produisent le v�ritable fruit de l'Esprit :

� Le fruit de l�Esprit, c�est l�amour, la joie, la paix, la patience, la bont�, la bienveillance, la foi ... � (Galates 5.22)

Le ver est entr� dans le fruit.

Il ne partira pas sans laisser de traces ...

Un jour, si la communaut� ne s'est pas effondr�e, rong�e de l'int�rieur, il s'en ira ... semer le trouble ailleurs.

Aussi, que chacun examine ce qu'il produit en soi et autour de soi pour savoir qui le guide !