"Evagg�lion" ou la "Bonne Nouvelle" selon Matthieu, a �t� r�dig�e vers l'an 70 de notre �re.
Il est difficile de savoir si le texte initial �tait en aram�en, h�breu ou en grec et s'il est ant�rieur ou post�rieur � la destruction du Temple de J�rusalem par les romains.
L'identit� de l'auteur, l'ap�tre Matthieu, est avanc�e par la tradition eccl�siastique d�s le second si�cle (Papias, vers l'an 150).
D'autres p�res de l'Eglise ont aussi relay� cette hypoth�se (Orig�ne, J�r�me).
L'auteur du texte r�v�le sa connaissance des �critures du Premier Testament auxquelles il se r�f�re fr�quemment.
Il s'adresse initialement � des chr�tiens, ou a des disciples potentiels, d'origine juive.
Il souligne ainsi combien la vie de J�sus constitue l'accomplissement des proph�ties relatives � la venue du Messie.
Il reconna�t aux �critures anciennes leur saintet� tout en soulignant que celles-ci demeurent incompl�tes.
Appara�t ainsi la n�cessit� d'apporter au Tanakh, la Bible juive, une autre lecture, un autre �clairage, un Nouveau Testament.
Matthieu ~ appelons-le Matthieu m�me si l'ap�tre n'est pas l'auteur de cet Evangile ~ est un t�moin, direct ou indirect, de J�sus.
Ce t�moignage sur la vie de J�sus a �t� scind� ult�rieurement, comme l'ensemble des textes bibliques, en 28 chapitres.
Le choix des titres des diff�rents chapitres vise � cibler les principaux �v�nements de la vie de J�sus telle qu'elle nous est relat�e dans cet Evangile.