Le Nouveau Testament comment�

1 Lorsque J�sus eut achev� ces discours, il quitta la Galil�e, et alla dans le territoire de la Jud�e, au del� du Jourdain.

2 Une grande foule le suivit, et l� il gu�rit les malades.

3 Les pharisiens l�abord�rent, et dirent, pour l��prouver : Est-il permis � un homme de r�pudier sa femme pour un motif quelconque ?

4 Il r�pondit : N�avez-vous pas lu que le cr�ateur, au commencement, fit l�homme et la femme

5 et qu�il dit : � C�est pourquoi l�homme quittera son p�re et sa m�re, et s�attachera � sa femme, et les deux deviendront une seule chair � ?

6 Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l�homme donc ne s�pare pas ce que Dieu a joint.

7 Pourquoi donc, lui dirent-ils, Mo�se a-t-il prescrit de donner � la femme une lettre de divorce et de la r�pudier ?

8 Il leur r�pondit : C�est � cause de la duret� de votre coeur que Mo�se vous a permis de r�pudier vos femmes ; au commencement, il n�en �tait pas ainsi.

9 Mais je vous dis que celui qui r�pudie sa femme, sauf pour infid�lit�, et qui en �pouse une autre, commet un adult�re.

10 Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l�homme � l��gard de la femme, il n�est pas avantageux de se marier.

11 Il leur r�pondit : Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux � qui cela est donn�.

12 Car il y a des eunuques qui le sont d�s le ventre de leur m�re ; il y en a qui le sont devenus par les hommes ; et il y en a qui se sont rendus tels eux-m�mes, � cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.

13 Alors on lui amena des petits enfants, afin qu�il leur impos�t les mains et pri�t pour eux. Mais les disciples les repouss�rent.

14 Et J�sus dit : Laissez les petits enfants, et ne les emp�chez pas de venir � moi ; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent.

15 Il leur imposa les mains, et il partit de l�.

16 Et voici, un homme s�approcha, et dit � J�sus : Ma�tre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie �ternelle ?

17 Il lui r�pondit : Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.

18 Lesquels ? lui dit-il. Et J�sus r�pondit : � Tu ne tueras point ; tu ne commettras point d�adult�re ; tu ne d�roberas point ; tu ne diras point de faux t�moignage ;

19 honore ton p�re et ta m�re � ; et : � tu aimeras ton prochain comme toi-m�me. �

20 Le jeune homme lui dit : J�ai observ� toutes ces choses ; que me manque-t-il encore ?

21 J�sus lui dit : Si tu veux �tre parfait, va, vends ce que tu poss�des, donne-le aux pauvres, et tu auras un tr�sor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

22 Apr�s avoir entendu ces paroles, le jeune homme s�en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

23 J�sus dit � ses disciples : Je vous le dis en v�rit�, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

24 Je vous le dis encore, il est plus facile � un chameau de passer par le trou d�une aiguille qu�� un riche d�entrer dans le royaume de Dieu.

25 Les disciples, ayant entendu cela, furent tr�s �tonn�s, et dirent : Qui peut donc �tre sauv� ?

26 J�sus les regarda, et leur dit : Aux hommes cela est impossible, mais � Dieu tout est possible.

27 Pierre, prenant alors la parole, lui dit : Voici, nous avons tout quitt�, et nous t�avons suivi ; qu�en sera-t-il pour nous ?

28 J�sus leur r�pondit : Je vous le dis en v�rit�, quand le Fils de l�homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le tr�ne de sa gloire, vous qui m�avez suivi, vous serez de m�me assis sur douze tr�nes, et vous jugerez les douze tribus d�Isra�l.

29 Et quiconque aura quitt�, � cause de mon nom, ses fr�res, ou ses soeurs, ou son p�re, ou sa m�re, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et h�ritera la vie �ternelle.

30 Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.

1. Quand J�sus eut fini de parler, Il quitta la Galil�e et alla en terre de Jud�e, au del� du Jourdain.

2. De nombreuses foules Le suivirent et l� Il les gu�rit.

3. Des pharisiens se pr�sent�rent pour Le mettre � l'�preuve en Lui disant : Est-il permis � un homme de r�pudier sa femme pour tout motif ?

4. Il r�pondit : Ne savez-vous pas que le cr�ateur � l'origine � les fit m�le et femelle � ?

5. Puis Il dit : � C�est pourquoi l�homme quittera son p�re et sa m�re, et s�attachera � sa femme, et les deux ne seront qu'une seule chair �.

6. De ce fait, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Que l�homme ne s�pare donc pas ce que Dieu a uni !

7. Ils lui dirent : Pourquoi donc Mo�se recommanda de donner � la femme un livret de divorce en cas de r�pudiation ?

8. Il leur r�pondit : A cause de la duret� de votre c�ur, Mo�se vous a permis de r�pudier vos femmes, mais il n'en �tait pas ainsi � l'origine.

9. Aussi je vous dis que quiconque r�pudie sa femme, sauf pour d�bauche, et en �pouse une autre, est adult�re.

10. Les disciples Lui dirent : Si telle est la condition de l'homme � l'�gard de la femme, il est pr�f�rable de ne pas se marier.

11. Il leur r�pondit : Il n'est pas donn� � tous de comprendre la Parole.

12. En effet, il y a des eunuques engendr�s comme tels dans le ventre de leur m�re, des eunuques qui le sont devenus du fait des hommes, et d'autres qui le deviennent d'eux-m�mes en vue du Royaume des cieux. Comprenne celui qui peut comprendre.

13. Alors on Lui amena des petits enfants afin qu'il leur impose les mains en priant. Les disciples les rabrou�rent.

14. Mais J�sus dit : Laissez ces petits enfants et ne les emp�chez pas de venir pr�s de moi. Le Royaume des cieux est � ceux qui leurs ressemblent.

15. Et apr�s leur avoir impos� les mains, Il s'en alla de l�.

16. Quelqu'un s'approcha et Lui dit : Ma�tre, que puis-je faire de bon pour avoir la vie �ternelle ?

17. J�sus lui dit : Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux donc entrer dans la vie, garde les commandements.

18. Il Lui dit : Lesquels ? J�sus dit : � Tu ne tueras point, tu ne commettras pas d'adult�re, tu ne voleras pas, tu ne feras pas de faux t�moignage.

19. Honore p�re et m�re � et � tu aimeras ton prochain comme toi-m�me �.

20. Le jeune homme Lui dit : J'ai observ� tout cela, que me manque-t-il encore ?

21. J�sus lui d�clara : Si tu veux �tre parfait, va, vends tes biens et donne-les aux pauvres, et tu auras un tr�sor dans les cieux. Puis viens et suis-moi !

22. Entendant cette parole, le jeune homme s'�loigna attrist�. En effet il poss�dait de grands biens.

23. J�sus dit alors � Ses disciples : A vrai dire, un riche entrera difficilement dans le Royaume des cieux.

24. Je vous confirme qu'il est plus facile pour un chameau de passer par le chas d'une aiguille qu'� un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu.

25. Entendant cela, les disciples tr�s �tonn�s dirent : Qui donc peut �tre sauv� ?

26. Les fixant du regard, J�sus Leur dit : Aux hommes, c'est impossible, mais � Dieu tout est possible !

27. Alors Pierre Lui r�pondit : Tu vois, nous, nous avons tout laiss� pour te suivre. Qu'en sera-t-il pour nous ?

28. J�sus Leur dit : Ma foi, je vous dis que vous qui m'avez suivi, lors de la r�g�n�ration, quand le Fils de l'homme si�gera sur son tr�ne de gloire, vous serez vous aussi assis sur douze tr�nes, jugeant les douze tribus d'Isra�l.

29. Car quiconque aura laiss� maisons, fr�res, s�urs, p�re, m�re, enfants ou champs � cause de mon Nom, recevra le centuple et h�ritera la vie �ternelle.

30. Beaucoup de premiers seront les derniers, et de derniers les premiers.

19.1 � 19.12 : Le mariage et le c�libat

(Passages parall�les en Marc 10.1-12 et Luc 16.18)

De nos jours o� mariages et divorces se succ�dent, il est donn� � peu d'hommes et de femmes de s'unir selon le plan de Dieu. Mais connaissent-ils le plan que Dieu a con�u pour eux ?

Au verset 11, il est �crit : � Il n'est pas donn� � tous de comprendre la Parole. �

Il n'est pas donn� � tout le monde d'avoir une relation personnelle avec le Seigneur. Faut-il encore l'avoir recherch�e ... notamment avant de se marier.

Dans le cadre du mariage, le passage devant un pr�tre ou un pasteur est-il une garantie ?

Oui ... si Dieu est "invit�" !

Car ni le pr�tre, ni le pasteur, ne peuvent se substituer � la pr�sence et � la volont� manifeste du Cr�ateur. Si ce mariage n'est qu'un rituel religieux, il est peu probable que Dieu y soit associ�.

Dieu conna�t notre c�ur, nos intentions, les raisons qui nous poussent � cette union. Lui avons-nous demand� Son avis ? S'est-il manifest� ?

De tels pr�alables semblent bien �loign�s de nos pratiques courantes.

C'est pourtant Lui qui a cr�� l'h�t�rosexualit� et qui, de ce fait, devrait �tre notre conseiller conjugal.

J�sus nous rappelle cet enseignement de la Gen�se (1.27 et 2.24) : � Ne savez-vous pas que le cr�ateur � l'origine les fit m�le et femelle ? Puis Il dit :

C�est pourquoi l�homme quittera son p�re et sa m�re, et s�attachera � sa femme, et les deux ne seront qu'une seule chair. �

Mais l'homme s'est �cart� de Dieu, n'�coutant que les signes de son corps.

La fid�lit� du couple, au travers de l'unit� de la chair, devrait refl�ter la fid�lit� spirituelle entre les cr�atures ... et leur Cr�ateur.

Car la pr�sence de Dieu dans le couple rend celui-ci aussi solide qu'une corde � trois brins ... � et la corde � trois fils ne se rompt pas facilement. � (Eccl�siaste 4.12)

19.13 � 19.15 : J�sus et les enfants

(Passages parall�les en Marc 10.13-16 et Luc 18.15-17)

19.16 � 19.30 : L'homme et la richesse

(Passages parall�les en Marc 10.17-31 et Luc 18.18-30 et Luc 13.30)

La parabole du jeune homme riche illustre la d�pendance de l'homme envers l'argent. Paul d�clarait � ce sujet :

� Car l�amour de l�argent est la racine de tous les maux. Certains, pour s'y �tre livr�s, se sont �gar�s loin de la foi, et se sont inflig�s de multiples tourments. � (1 Timoth�e 6.10)

Ce jeune homme respectueux de toute la loi, s'�carte de la foi par l'amour de la richesse.

J�sus nous enseigne :

� Nul ne peut s'asservir � deux seigneurs ; en effet, ou il ha�ra l'un et il aimera l'autre, ou il s'attachera � un seul et m�prisera l'autre. Vous ne pouvez vous asservir � Dieu et � Mamon. � (Matthieu 6.24)

"Mamon", c'est-�-dire "la richesse" en aram�en est ce faux-dieu, cette incarnation de Satan, qui nous �carte du vrai Dieu.

Le verbe grec couramment traduit par "servir" ou "asservir" signifie en fait "�tre l'esclave".

Le ma�tre d'un esclave avait droit de vie ou de mort sur celui-ci, tout comme Dieu, qui nous a donn� la vie et peut d�cider � tout instant de la reprendre.

C'est ainsi que nous pouvons �tre les esclaves de notre Seigneur ... ou de Son adversaire !

Quel est notre choix : Dieu et la vraie richesse de Son Royaume ?

Ou les richesses passag�res de ce monde soumis � Satan ?