Le Nouveau Testament comment�

1 J�sus dit aussi � ses disciples : Un homme riche avait un �conome, qui lui fut d�nonc� comme dissipant ses biens.

2 Il l'appela, et lui dit : "Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens."

3 L'�conome dit en lui-m�me : Que ferai-je, puisque mon ma�tre m'�te l'administration de ses biens ? Travailler � la terre ? je ne le puis. Mendier ? j'en ai honte.

4 Je sais ce que je ferai, pour qu'il y ait des gens qui me re�oivent dans leurs maisons quand je serai destitu� de mon emploi.

5 Et, faisant venir chacun des d�biteurs de son ma�tre, il dit au premier : "Combien dois-tu � mon ma�tre ?"

6 "Cent mesures d'huile", r�pondit-il. Et il lui dit : "Prends ton billet, assieds-toi vite, et �cris cinquante."

7 Il dit ensuite � un autre : "Et toi, combien dois-tu ? Cent mesures de bl�", r�pondit-il. Et il lui dit : "Prends ton billet, et �cris quatre-vingts."

8 Le ma�tre loua l'�conome infid�le de ce qu'il avait agi prudemment. Car les enfants de ce si�cle sont plus prudents � l'�gard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumi�re.

9 Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu'ils vous re�oivent dans les tabernacles �ternels, quand elles viendront � vous manquer.

10 Celui qui est fid�le dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes.

11 Si donc vous n'avez pas �t� fid�les dans les richesses injustes, qui vous confiera les v�ritables ?

12 Et si vous n'avez pas �t� fid�les dans ce qui est � autrui, qui vous donnera ce qui est � vous ?

13 Nul serviteur ne peut servir deux ma�tres. Car, ou il ha�ra l'un et aimera l'autre ; ou il s'attachera � l'un et m�prisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.

14 Les pharisiens, qui �taient avares, �coutaient aussi tout cela, et ils se moquaient de lui.

15 J�sus leur dit : Vous, vous cherchez � para�tre justes devant les hommes, mais Dieu conna�t vos coeurs ; car ce qui est �lev� parmi les hommes est une abomination devant Dieu.

16 La loi et les proph�tes ont subsist� jusqu'� Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annonc�, et chacun use de violence pour y entrer.

17 Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne � tomber.

18 Quiconque r�pudie sa femme et en �pouse une autre commet un adult�re, et quiconque �pouse une femme r�pudi�e par son mari commet un adult�re.

19 Il y avait un homme riche, qui �tait v�tu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.

20 Un pauvre, nomm� Lazare, �tait couch� � sa porte, couvert d'ulc�res,

21 et d�sireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; et m�me les chiens venaient encore l�cher ses ulc�res.

22 Le pauvre mourut, et il fut port� par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.

23 Dans le s�jour des morts, il leva les yeux ; et, tandis qu'il �tait en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.

24 Il s'�cria : "P�re Abraham, aie piti� de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafra�chisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme."

25 Abraham r�pondit : "Mon enfant, souviens-toi que tu as re�u tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consol�, et toi, tu souffres."

26 "D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand ab�me, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de l� vers nous, ne puissent le faire."

27 Le riche dit : "Je te prie donc, p�re Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon p�re ;"

28 "car j'ai cinq fr�res. C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments."

29 Abraham r�pondit : "Ils ont Mo�se et les proph�tes ; qu'ils les �coutent."

30 Et il dit : "Non, p�re Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront."

31 Et Abraham lui dit : "S'ils n'�coutent pas Mo�se et les proph�tes, ils ne se laisseront pas persuader quand m�me quelqu'un des morts ressusciterait."

1. Il dit encore aux disciples : Un homme riche avait un g�rant qui fut d�nonc� pour avoir gaspill� les biens de cet homme.

2. Il l'appela et lui dit : "Qu'est-ce que j'entends � ton sujet ? Rends les comptes de ta g�rance car tu ne peux plus g�rer."

3. Le g�rant se dit alors en lui-m�me : "Que vais-je faire ? Car mon seigneur m'�te la g�rance. Je n'ai pas la force de b�cher et j'ai honte de mendier."

4. "Je sais ce que je vais faire pour �tre re�u dans leurs maisons lorsque je serai renvoy� de la g�rance."

5. Il convoqua chaque d�biteur de son seigneur et il dit au premier : "Combien dois-tu � mon seigneur ?"

6. Celui-ci r�pondit : "Cent barils d'huile." L'autre lui dit : "Prends de quoi �crire et, une fois assis, vite, �cris cinquante !"

7. Puis il dit � un autre : "Toi, combien dois-tu ?" Celui-ci r�pondit : "Cent mesures de bl�." L'autre lui dit : "Prends de quoi �crire et �cris quatre-vingt !"

8. Et le ma�tre loua le g�rant malhonn�te pour avoir agi avec habilet�. Car les gens de cette �poque sont plus avis�s que les fils de la lumi�re le sont envers leurs proches.

9. Et moi, je vous dis�: "Faites-vous des amis avec les richesses de l'injustice, afin qu�ils vous re�oivent dans les demeures �ternelles quand elles viendront � faire d�faut."

10. Celui qui est fid�le pour peu de choses l�est aussi pour beaucoup. Et celui qui est injuste pour peu l�est aussi pour beaucoup de choses.

11. Si donc vous n�avez pas �t� fid�les pour les richesses de l'injustice, qui vous confiera le v�ritable bien�?

12. Et si vous n��tes pas fid�les pour le bien d'autrui, qui vous donnera ce qui est � vous�?

13. Aucun domestique ne peut servir deux ma�tres. Ou bien il ha�ra l�un et aimera l�autre, ou il s�attachera � l�un et m�prisera l�autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.

14. Les Pharisiens, amis de l'argent, entendaient tout cela et se moquaient de Lui.

15. Alors Il leur dit : Vous vous justifiez par vous-m�mes face aux hommes, mais Dieu conna�t vos c�urs. Car ce qui est �lev� pour les hommes est une abomination devant Dieu.

16. Jusqu'� Jean, il y eut la Loi et les proph�tes. Depuis lors, la bonne nouvelle du Royaume de Dieu est annonc�e et chacun s'efforce d'y p�n�trer.

17. Il est plus facile au ciel et � la terre de passer qu'� un seul trait de la Loi de tomber.

18. Quiconque renvoie sa femme pour en �pouser une autre est en �tat d'adult�re, et celui qui �pouse une femme r�pudi�e par un mari est en �tat d'adult�re.

19. Un homme riche s'habillait de pourpre et de lin fin. Il faisait chaque jour de somptueux festins.

20. Un pauvre nomm� Lazare gisait couvert d'ulc�res devant son porche.

21. Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche, mais c'�tait plut�t les chiens qui venaient l�cher ses ulc�res.

22. Le pauvre finit par mourir et fut emport� par les anges aupr�s d'Abraham. Le riche mourut aussi et fut mis au tombeau.

23. Dans le s�jour des morts, en plein tourment, il leva ses yeux. Il vit Abraham de loin et Lazare pr�s de lui.

24. Il l'appela en disant : "P�re Abraham, aie piti� de moi et envoie Lazare plonger le bout de son doigt dans l'eau pour rafra�chir ma langue car je suis tortur� par ce feu."

25. Alors Abraham r�pondit : "Mon enfant, souviens-toi, tu as re�u tes biens pendant ta vie et Lazare autant de maux. Maintenant, par contre, lui est consol� ici pendant que toi tu es tortur�."

26. "De plus, entre nous et vous, un vaste ab�me a �t� �tabli afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous ne le puissent pas, et que l'on ne puisse traverser de l�-bas vers nous."

27. Il dit : "Alors je t'en prie, p�re, de l'envoyer � la maison de mon p�re."

28. "Car j'ai cinq fr�res. Qu'il les avertisse afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourment."

29. Abraham dit : "Ils ont Mo�se et les proph�tes. Qu'ils les �coutent !"

30. L'autre dit : "Non, p�re Abraham. Mais si quelqu'un revient des morts pour aller vers eux, ils se convertiront."

31. Il lui r�pondit : "S'ils n'�coutent pas Mo�se et les proph�tes, m�me si quelqu'un ressuscite des morts, ils ne seront pas convaincus."

16.1 � 16.8 : Parabole du g�rant malhonn�te

(Passage parall�le en Matthieu 25.14-30)

16.9 � 16.12 : L'argent trompeur

16.13 : Dieu ou Mamon

(Passage parall�le en Matthieu 6.24)

"Mammon" ou "Mamon" signifiait la richesse en aram�en.

De tous temps, l'app�t du gain a d�tourn� les hommes de leur v�ritable destin�e, de la raison pour laquelle Dieu les a con�us : l'homme a �t� fait par amour, pour aimer son Cr�ateur et son prochain.

Or la cupidit� d�tourne du prochain pour replier l'individu sur son illusoire "tr�sor".

Nul ne peut servir � la fois Dieu et �tre domin� par l'amour des richesses. Il faut choisir !

J�sus formule cette affirmation parmi plusieurs enseignements portant sur les relations entre l'homme et l'argent.

Certaines formulations peuvent para�tre surprenantes. Ainsi, J�sus reconna�t que les hommes de son temps, comme ceux de tous temps, sont plus habiles envers leurs prochains que les "fils de la lumi�re", c'est-�-dire les gens honn�tes.

Et c'est vrai !

Les gens malhonn�tes sont des ma�tres en mati�re de manipulation en tous genres. Mais l'exemple qu'ils nous donnent ne doit pas �tre suivi pour autant.

L� o� est notre c�ur, malhonn�te ou honn�te, se trouvera aussi notre �me.

Soit dans les biens mat�riels appel�s � dispara�tre ... soit dans le Royaume �ternel de Dieu.

16.14 � 16.18 : La loi et le Royaume de Dieu

(Passages parall�les en Matthieu 11.12-13 & 5.18 & 32 & Matthieu 19.9 et Marc 10.11-12)

16.19 � 16.31 : Parabole du riche et de Lazare

Matthieu et Marc nous ont transmis ce message

� Il est plus facile � un chameau de passer � travers le chas d'une aiguille qu'� un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. � (Matthieu 19.24 et Marc 10.25)

Luc l'a illustr� par une parabole.

Chaque jour, peut-�tre, le riche passait � c�t� de Lazare en le traitant avec indiff�rence.

Une indiff�rence proche de celle que bon nombre de personnes vivant dans les pays riches affichent au regard de la mis�re du reste du monde.

Une indiff�rence qui pourrait bien leur valoir cette parole de J�sus : � Jamais je ne vous ai connus ! Ecartez-vous de moi, vous qui �tes injustes. � (Matthieu 7.23)

Que penser du sort r�serv� � ceux qui ont eu un tel comportement si l'on s'en tient � cette parabole ?

Cette mise � l'�cart prononc�e par J�sus est illustr�e par ce foss� qui va s�parer le riche de Lazare et de tous ceux qui ont rejoint les saints apr�s la mort. Et pourtant, les uns comme les autres avaient �t� mis en garde durant leur vie !

Aux temps de J�sus, les juifs avaient re�u les enseignements de la Torah avec Mo�se et ceux des proph�tes. De nos jours, les mises en garde se sont multipli�es depuis 2 000 ans dans le monde chr�tien.

Pourtant, les injustices et les in�galit�s n'ont cess� de cro�tre, avec en t�te les pays les plus riches du monde qui se pr�tendent chr�tiens.

La r�surrection de J�sus �voqu�e dans cette parabole (verset 31) n'a pas convaincu la plupart de Ses contemporains.

Et nos contemporains, qui pourrait bien les convaincre et les inciter � se repentir ?

� Mais quand viendra le Fils de l'homme, trouvera-t-il la foi sur terre ? � (Luc 18.8)