Le Nouveau Testament comment�

1 J�sus, �tant parti de l�, se rendit dans le territoire de la Jud�e au del� du Jourdain. La foule s'assembla de nouveau pr�s de lui, et selon sa coutume, il se mit encore � l'enseigner.

2 Les pharisiens l'abord�rent ; et, pour l'�prouver, ils lui demand�rent s'il est permis � un homme de r�pudier sa femme.

3 Il leur r�pondit : Que vous a prescrit Mo�se ?

4 Mo�se, dirent-ils, a permis d'�crire une lettre de divorce et de r�pudier.

5 Et J�sus leur dit : C'est � cause de la duret� de votre coeur que Mo�se vous a donn� ce pr�cepte.

6 Mais au commencement de la cr�ation, � Dieu fit l'homme et la femme ;

7 c'est pourquoi l'homme quittera son p�re et sa m�re, et s'attachera � sa femme,

8 et les deux deviendront une seule chair. � Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair.

9 Que l'homme donc ne s�pare pas ce que Dieu a joint.

10 Lorsqu'ils furent dans la maison, les disciples l'interrog�rent encore l�-dessus.

11 Il leur dit : Celui qui r�pudie sa femme et qui en �pouse une autre, commet un adult�re � son �gard ;

12 et si une femme quitte son mari et en �pouse un autre, elle commet un adult�re.

13 On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touch�t. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient.

14 J�sus, voyant cela, fut indign�, et leur dit : Laissez venir � moi les petits enfants, et ne les en emp�chez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.

15 Je vous le dis en v�rit�, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point.

16 Puis il les prit dans ses bras, et les b�nit, en leur imposant les mains.

17 Comme J�sus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant � genoux devant lui : Bon ma�tre, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour h�riter la vie �ternelle ?

18 J�sus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul.

19 Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d'adult�re ; tu ne tueras point ; tu ne d�roberas point ; tu ne diras point de faux t�moignage ; tu ne feras tort � personne ; honore ton p�re et ta m�re.

20 Il lui r�pondit : Ma�tre, j'ai observ� toutes ces choses d�s ma jeunesse.

21 J�sus, l'ayant regard�, l'aima, et lui dit : Il te manque une chose ; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un tr�sor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

22 Mais, afflig� de cette parole, cet homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

23 J�sus, regardant autour de lui, dit � ses disciples : Qu'il sera difficile � ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !

24 Les disciples furent �tonn�s de ce que J�sus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit : Mes enfants, qu'il est difficile � ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu !

25 Il est plus facile � un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'� un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.

26 Les disciples furent encore plus �tonn�s, et ils se dirent les uns aux autres : Et qui peut �tre sauv� ?

27 J�sus les regarda, et dit : Cela est impossible aux hommes, mais non � Dieu : car tout est possible � Dieu.

28 Pierre se mit � lui dire : Voici, nous avons tout quitt�, et nous t'avons suivi.

29 J�sus r�pondit : Je vous le dis en v�rit�, il n'est personne qui, ayant quitt�, � cause de moi et � cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses fr�res, ou ses soeurs, ou sa m�re, ou son p�re, ou ses enfants, ou ses terres,

30 ne re�oive au centuple, pr�sentement dans ce si�cle-ci, des maisons, des fr�res, des soeurs, des m�res, des enfants, et des terres, avec des pers�cutions, et, dans le si�cle � venir, la vie �ternelle.

31 Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.

32 Ils �taient en chemin pour monter � J�rusalem, et J�sus allait devant eux. Les disciples �taient troubl�s, et le suivaient avec crainte. Et J�sus prit de nouveau les douze aupr�s de lui, et commen�a � leur dire ce qui devait lui arriver :

33 Voici, nous montons � J�rusalem, et le Fils de l'homme sera livr� aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Ils le condamneront � mort, et ils le livreront aux pa�ens,

34 qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le battront de verges, et le feront mourir ; et, trois jours apr�s, il ressuscitera.

35 Les fils de Z�b�d�e, Jacques et Jean, s'approch�rent de J�sus, et lui dirent : Ma�tre, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons.

36 Il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?

37 Accorde-nous, lui dirent-ils, d'�tre assis l'un � ta droite et l'autre � ta gauche, quand tu seras dans ta gloire.

38 J�sus leur r�pondit : Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou �tre baptis�s du bapt�me dont je dois �tre baptis� ?

39 Nous le pouvons, dirent-ils. Et J�sus leur r�pondit : Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptis�s du bapt�me dont je dois �tre baptis� ;

40 mais pour ce qui est d'�tre assis � ma droite ou � ma gauche, cela ne d�pend pas de moi, et ne sera donn� qu'� ceux � qui cela est r�serv�.

41 Les dix, ayant entendu cela, commenc�rent � s'indigner contre Jacques et Jean.

42 J�sus les appela, et leur dit : Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les dominent.

43 Il n'en est pas de m�me au milieu de vous. Mais quiconque veut �tre grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ;

44 et quiconque veut �tre le premier parmi vous, qu'il soit l'esclave de tous.

45 Car le Fils de l'homme est venu, non pour �tre servi, mais pour servir et donner sa vie comme la ran�on de plusieurs.

46 Ils arriv�rent � J�richo. Et, lorsque J�sus en sortit, avec ses disciples et une assez grande foule, le fils de Tim�e, Bartim�e, mendiant aveugle, �tait assis au bord du chemin.

47 Il entendit que c'�tait J�sus de Nazareth, et il se mit � crier : Fils de David, J�sus aie piti� de moi !

48 Plusieurs le reprenaient, pour le faire taire ; mais il criait beaucoup plus fort : Fils de David, aie piti� de moi !

49 J�sus s'arr�ta, et dit : Appelez-le. Ils appel�rent l'aveugle, en lui disant : Prends courage, l�ve-toi, il t'appelle.

50 L'aveugle jeta son manteau, et, se levant d'un bond, vint vers J�sus.

51 J�sus, prenant la parole, lui dit : Que veux-tu que je te fasse ? Rabbouni, lui r�pondit l'aveugle, que je recouvre la vue.

52 Et J�sus lui dit : Va, ta foi t'a sauv�. Aussit�t il recouvra la vue, et suivit J�sus dans le chemin.

1. En partant de l�, Il se rendit dans les terres de Jud�e au-del� du Jourdain. La foule se rassembla de nouveau pr�s de Lui et, selon Son habitude, Il se mit de nouveau � enseigner.

2. Les Pharisiens s'approch�rent et, pour L��prouver, ils Lui demand�rent s�il est permis � un homme de renvoyer sa femme.

3. Il leur r�pondit : Que vous a ordonn� Mo�se ?

4. Ils dirent : Mo�se a permis d��crire une lettre de divorce et de la renvoyer.

5. Mais J�sus leur dit : A cause de la duret� de votre c�ur, Mo�se vous a �crit ce commandement.

6. Mais au commencement de la cr�ation, Dieu � les fit m�le et femelle.

7. C'est pourquoi l�homme quittera son p�re et sa m�re et s�attachera � sa femme.

8. Et les deux formeront une seule chair �. Ainsi ils ne sont plus deux, mais en une seule chair.

9. Donc, ce que Dieu a uni, que l�homme ne le s�pare pas.

10. A la maison, de nouveau les disciples L�interrog�rent � ce sujet.

11. Il leur dit : Celui qui renvoie sa femme et en �pouse une autre, commet un adult�re � son �gard.

12. Et celle qui renvoie son mari pour en �pouser un autre commet un adult�re.

13. Des gens Lui amen�rent des enfants pour qu'Il les touche. Les disciples les rabrou�rent.

14. J�sus les vit, Il s'indigna et leur dit : Laissez venir � moi les petits enfants, ne les emp�chez pas. Car le Royaume de Dieu est � ceux qui sont comme eux.

15. A vrai dire, celui qui n'accueillera pas le Royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera certes pas.

16. Puis, Il les serra dans Ses bras et Il les b�nit en leur imposant les mains.

17. Alors qu'Il s'en allait quelqu'un accouru sur le chemin, s'agenouilla devant Lui, et L'interrogea : Bon ma�tre, que dois-je faire pour h�riter de la vie �ternelle ?

18. J�sus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Personne n'est bon sinon un seul : Dieu !

19. Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne sois pas adult�re, ne vole pas, ne porte pas de faux t�moignages, ne fais pas de tort � autrui, honore ton p�re et ta m�re.

20. Il lui d�clara : Ma�tre, j'ai observ� tout cela d�s ma jeunesse.

21. J�sus le fixa du regard avec amour et Lui dit : Une seule chose te manque : va, vends tout ce que tu as et donne-le aux pauvres. Tu auras un tr�sor dans le ciel. Ensuite, viens et suis-moi.

22. Sur ces paroles, celui-ci s'assombrit. Il s'�loigna attrist� car il avait de grands biens.

23. J�sus regarda alentour et dit � Ses disciples : Qu'il sera difficile � ceux qui ont des richesses d'entrer dans le Royaume de Dieu !

24. Les disciples furent troubl�s par ces paroles. J�sus reprit la parole et leur dit : Mes enfants, qu'il est difficile d'entrer dans le Royaume de Dieu !

25. Il est plus facile � un chameau de passer � travers le chas d'une aiguille qu'� un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu.

26. Tr�s impressionn�s, ils se disaient entre eux : Qui peut donc �tre sauv� ?

27. J�sus fixa Son regard sur eux et dit : C'est impossible aux hommes, mais pas pour Dieu. Tout est possible � Dieu !

28. Alors Pierre se mit � Lui dire : Regarde ! Nous, nous avons tout laiss� pour te suivre.

29. J�sus d�clara : A vrai dire, il n'est personne qui laissera maison, fr�res, s�urs, p�re, m�re, enfants ou champs � cause de moi et de l'Evangile,

30. et qui ne re�oive au centuple dans les temps pr�sents : maisons, fr�res, s�urs, p�re, m�re, enfants et champs avec des pers�cutions ; et la vie �ternelle dans les temps � venir.

31. Beaucoup de premiers seront les derniers et les derniers seront premiers.

32. Sur le chemin qui montait � J�rusalem, J�sus les devan�a. Ils �taient effray�s et ceux qui suivaient �taient dans la crainte. Il prit de nouveau les Douze � part et Il commen�a � leur annoncer ce qui devait Lui arriver.

33. Voici, nous montons � J�rusalem. Le Fils de l'homme sera livr� aux grands-pr�tres et aux scribes. Ils Le condamneront � mort et Le livreront aux pa�ens.

34. Ils Le m�priseront, ils Lui cracheront dessus, ils Le fouetteront, ils Le tueront et trois jours apr�s Il se rel�vera.

35. Jacques et Jean, les fils de Z�b�d�e, s�approch�rent pour Lui dire : Ma�tre, nous voudrions que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander.

36. Il leur dit : Que voulez-vous que je fasse pour vous ?

37. Ils Lui dirent : Accorde-nous d��tre assis, dans Ta gloire, l�un � Ta droite et l�autre � Ta gauche.

38. J�sus leur dit : Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou �tre baptis�s du bapt�me dont je suis baptis� ?

39. Ils Lui dirent : Nous le pouvons. Et J�sus leur dit : Vous boirez la coupe que je bois et vous serez baptis�s du bapt�me dont je suis baptis�.

40. Pour ce qui est de si�ger � ma droite ou � ma gauche, il ne m'incombe pas de le d�cider. C'est pour ceux auxquels cela est r�serv�.

41. En entendant cela, les dix commenc�rent � s�indigner contre Jacques et Jean.

42. J�sus les appela pr�s de Lui et leur dit : Vous savez que ceux qui pr�tendent diriger les nations les dominent, et les plus grands d'entre elles font peser leur autorit�.

43. Qu'il n'en soit pas ainsi parmi vous. Celui qui veut grandir parmi vous, qu�il soit votre serviteur.

44. Celui qui veut �tre le premier d'entre vous sera l'esclave de tous.

45. Car le Fils de l�homme n'est pas venu pour �tre servi, mais pour servir, et donner sa vie en ran�on pour beaucoup.

46. Ils se rendirent � J�richo. Comme Il sortait de J�richo avec Ses disciples et une foule assez nombreuse, le fils de Tim�e, Bartim�e, aveugle et mendiant, �tait assis au bord du chemin.

47. Quand il apprit qu'il y avait J�sus le Nazar�nien, il commen�a � crier en disant : Fils de David, J�sus, aie piti� de moi !

48. Plusieurs le rabrou�rent afin qu'il se taise mais il criait de plus belle : Fils de David, aie piti� de moi.

49. J�sus s'arr�ta et dit : Appelez-le ! Ils appel�rent l'aveugle en lui disant : Courage, l�ve-toi, Il t'appelle.

50. Il jeta son manteau, bondit, et s'approcha de J�sus.

51. J�sus s'adressa � lui et dit : Que veux-tu que je fasse pour toi ? L'aveugle Lui dit : Rabbouni, que je retrouve la vue !

52. Alors J�sus lui dit : Va, ta foi t'a sauv�. Et aussit�t il retrouva la vue et Le suivit sur le chemin.

10.1 � 10.12 : Le mariage et le divorce

(Passages parall�les en Matthieu 19.1-9 et Luc 16.18)

J�sus consid�re hommes et femmes sur un m�me plan (versets 11 & 12).

Qu'une femme puisse rejeter son mari pour se remarier �tait � l'�poque s�v�rement condamn� ... mais permis aux hommes par la loi de Mo�se.

Aussi, ceux qui l'interrogent, n'envisagent que l'hypoth�se de la r�pudiation � l'initiative de l'homme.

J�sus est �quitable ... mais exigeant autant pour l'homme que pour la femme.

Dans le monde moderne, les lois sur le divorce permettent aux uns comme aux autres de d�faire ce que le Maire a joint.

Mais qu'en est-il de l'union devant Dieu ?

� Ce que Dieu a uni, que l�homme ne le s�pare pas. � (verset 9)

A la femme adult�re, J�sus a dit : � Et moi je ne te condamne pas. Va, et d�sormais, ne p�che plus ! � (Jean 8.11)

A celui ou celle qui a divorc� et qui s'est remari�, J�sus peut accorder le m�me pardon ... esp�rant que l'encha�nement des adult�res va prendre fin !

Quoi qu'il en soit, m�me si J�sus nous pardonne en tant que chr�tiens, nous ne pouvons servir de mod�le sans une conduite irr�prochable aux yeux du monde.

C'est pourquoi l'ap�tre Paul pr�conisait dans le choix des conducteurs spirituels :

� Mais il faut que l'�piscope soit irr�prochable, mari d'une seule femme ... � (1 Timoth�e 3.2) et � Les diacres doivent �tre maris d�une seule femme ... � (1 Timoth�e 3.12)

On peut toutefois s'interroger sur le sens de ces paroles.

Paul �voquait-il les cas de divorces suivis de remariages ou la situation de chr�tiens qui auraient pratiqu� la polygamie ?

Auquel cas, si la polygamie ne peut de toutes �vidences �tre tol�r�e dans le monde chr�tien, il n'en serait pas de m�me des personnes remari�es d�s lors qu'elles ne sont pas responsables de la r�pudiation.

Le mariage et la vie de couple doivent �tre une illustration du principe de fid�lit� auquel Dieu est tant attach�. Il n'aime ni le mensonge, ni la trahison.

Car si nous ne sommes pas capables d'�tre fid�les sur terre, qu'en sera t-il au ciel ?

10.13 � 10.16 : J�sus et les enfants

(Passages parall�les en Matthieu 19.13-15 et Luc 18.15-17)

10.17 � 10.31 : Les riches et le Royaume

(Passages parall�les en Matthieu 19.16-30 et Luc 18.18-30)

� Il est plus facile � un chameau de passer � travers le chas d'une aiguille qu'� un riche d'entrer dans le Royaume de Dieu. � (verset 25)

Est-ce � dire qu'il est impossible pour un riche d'�tre sauv� ?

Non, car � Aux hommes, c'est impossible, mais � Dieu tout est possible ! � (Matthieu 19.26)

Oui, Dieu peut accorder Sa gr�ce aux uns comme aux autres.

Toutefois, sachant qu'Il attend de chacun d'entre nous qu'il change de comportement, Dieu sait qu'il sera plus facile pour un pauvre de renoncer aux biens de ce monde que pour un riche.

Mais Il peut toucher le c�ur de chacun.

10.32 � 10.34 : Troisi�me annonce de la r�surrection

(Passages parall�les en Matthieu 20.17-19 et Luc 18.31-34)

J�sus � plusieurs reprises annonce Sa mort et Sa r�surrection.

Mais les termes divergent car on peut lire en Marc 10.34 � trois jours apr�s il se rel�vera � alors que Matthieu (20.19) comme Luc (18.33) �crivent : � le troisi�me jour il se rel�vera. �

Il en r�sulte une divergence d'interpr�tation car certains, pour d�compter trois jours pleins d'intervalle, situent la crucifixion au mercredi pour arriver au dimanche de la r�surrection.

Par contre, la lecture de Matthieu et de Luc permet de compter les trois jours en incluant le vendredi et le dimanche.

Cette seconde interpr�tation est majoritairement retenue. Faut-il s'y attarder ?

Paul invitait les chr�tiens � ne pas critiquer les opinions des autres (Romains 14.1).

Il ne s'agit pas de bannir toutes formes de discussions mais d'�viter les sujets de division pour converger vers l'essentiel.

Et l'essentiel, n'est-ce pas que Christ soit de toutes fa�ons ressuscit� ?

10.35 � 10.45 : L'ambition

(Passages parall�les en Matthieu 20.20-28 et Luc 22.25-27)

Jacques et Jean avaient accompagn� Pierre lors de la transfiguration (Marc 9.2).

J�sus venait de leur annoncer pour la troisi�me fois sa mort prochaine et sa r�surrection (versets 33 & 34).

Mais eux avaient d'autres pr�occupations ...

Qui si�gerait aux c�t�s de J�sus sur le tr�ne de gloire ?

Cette expression de l'ambition humaine est compr�hensible : avoir �t� appel� par J�sus peut laisser croire que l'on est un Elu de Dieu.

Mais pour �tre ainsi "�lus", il restait aux ap�tres beaucoup de chemin � parcourir sur la voie de l'�dification.

� En effet, beaucoup sont appel�s, mais peu sont �lus. � (Matthieu 22.14)

La "voie de l'�lection", qui est qualifi�e par l'ap�tre Paul de � voie par excellence � en 1 Corinthiens 12.31, c'est le chemin de l'Amour.

Ce chemin est emprunt� par celui qui se met au service des autres, c'est un chemin de rigueur, et non d'honneur et de facilit�s.

Il peut fr�ler la mort et la souffrance : c'est le bapt�me du feu auquel J�sus va se soumettre, auquel ses disciples seront soumis.

Le bapt�me de J�sus est annonc� par Jean le baptiste en ces termes : � Lui vous baptisera dans l'Esprit Saint et le feu. � (Matthieu 3.11 & Luc 3.16)

Paul commente ainsi la nature de ce bapt�me du feu : � Ignorez-vous donc que nous, qui avons tous �t� baptis�s en J�sus Christ, c�est en sa mort que nous avons �t� baptis�s ? � (Romains 6.3)

C'est ainsi que J�sus a �t� conduit � � donner sa vie en ran�on pour beaucoup. � (Marc 10.45)

C'est ainsi que Ses disciples sont expos�s au risque de conna�tre de multiples pers�cutions.

Que deviendra l'ambition face aux �preuves ?

10.46 � 10.52 : Gu�rison de Bartim�e

(Passages parall�les en Matthieu 20.29-34 et Luc 18.35-43)