Le Nouveau Testament comment�

1 Alors J�sus, parlant � la foule et � ses disciples,

2 dit: Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Mo�se.

3 Faites donc et observez tout ce qu�ils vous disent ; mais n�agissez pas selon leurs oeuvres. Car ils disent, et ne font pas.

4 Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les �paules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.

5 Ils font toutes leurs actions pour �tre vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylact�res, et ils ont de longues franges � leurs v�tements ;

6 ils aiment la premi�re place dans les festins, et les premiers si�ges dans les synagogues ;

7 ils aiment � �tre salu�s dans les places publiques, et � �tre appel�s par les hommes Rabbi, Rabbi.

8 Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est votre Ma�tre, et vous �tes tous fr�res.

9 Et n�appelez personne sur la terre votre p�re ; car un seul est votre P�re, celui qui est dans les cieux.

10 Ne vous faites pas appeler directeurs ; car un seul est votre Directeur, le Christ.

11 Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

12 Quiconque s��l�vera sera abaiss�, et quiconque s�abaissera sera �lev�.

13 Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n�y entrez pas vous-m�mes, et vous n�y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.

14 [Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous d�vorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l�apparence de longues pri�res ; � cause de cela, vous serez jug�s plus s�v�rement.]

15 Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un pros�lyte; et, quand il l�est devenu, vous en faites un fils de la g�henne deux fois plus que vous.

16 Malheur � vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu�un jure par le temple, ce n�est rien ; mais, si quelqu�un jure par l�or du temple, il est engag�.

17 Insens�s et aveugles ! lequel est le plus grand, l�or, ou le temple qui sanctifie l�or ?

18 Si quelqu�un, dites-vous encore, jure par l�autel, ce n�est rien ; mais, si quelqu�un jure par l�offrande qui est sur l�autel, il est engag�.

19 Aveugles ! lequel est le plus grand, l�offrande, ou l�autel qui sanctifie l�offrande ?

20 Celui qui jure par l�autel jure par l�autel et par tout ce qui est dessus ;

21 celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l�habite ;

22 et celui qui jure par le ciel jure par le tr�ne de Dieu et par celui qui y est assis.

23 Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la d�me de la menthe, de l�aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la mis�ricorde et la fid�lit� : c�est l� ce qu�il fallait pratiquer, sans n�gliger les autres choses.

24 Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.

25 Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu�au dedans ils sont pleins de rapine et d�intemp�rance.

26 Pharisien aveugle ! nettoie premi�rement l�int�rieur de la coupe et du plat, afin que l�ext�rieur aussi devienne net.

27 Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez � des s�pulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d�ossements de morts et de toute esp�ce d�impuret�s.

28 Vous de m�me, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous �tes pleins d�hypocrisie et d�iniquit�.

29 Malheur � vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous b�tissez les tombeaux des proph�tes et ornez les s�pulcres des justes,

30 et que vous dites : Si nous avions v�cu du temps de nos p�res, nous ne nous serions pas joints � eux pour r�pandre le sang des proph�tes.

31 Vous t�moignez ainsi contre vous-m�mes que vous �tes les fils de ceux qui ont tu� les proph�tes.

32 Comblez donc la mesure de vos p�res.

33 Serpents, race de vip�res ! comment �chapperez-vous au ch�timent de la g�henne ?

34 C�est pourquoi, voici, je vous envoie des proph�tes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les pers�cuterez de ville en ville,

35 afin que retombe sur vous tout le sang innocent r�pandu sur la terre, depuis le sang d�Abel le juste jusqu�au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tu� entre le temple et l�autel.

36 Je vous le dis en v�rit�, tout cela retombera sur cette g�n�ration.

37 J�rusalem, J�rusalem, qui tues les proph�tes et qui lapides ceux qui te sont envoy�s, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l�avez pas voulu !

38 Voici, votre maison vous sera laiss�e d�serte ;

39 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus d�sormais, jusqu�� ce que vous disiez : � B�ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! �

1. Alors J�sus parla aux foules et � Ses disciples.

2. Il dit : Les scribes et les Pharisiens se sont assis dans la chaire de Mo�se.

3. Faites donc et observez tout ce qu�ils vous disent, mais n�agissez pas comme eux. Car ils ne font pas ce qu'ils disent.

4. Ils lient de pesants fardeaux pour les mettre sur les �paules des hommes, mais eux ne veulent pas les remuer du doigt.

5. Toutes leurs �uvres visent � �tre regard�s par les hommes. Ainsi, ils �largissent leurs phylact�res et allongent leurs franges.

6. Ils aiment la place d'honneur dans les festins et les premiers si�ges dans les synagogues.

7. Etre salu�s sur les places et appel�s "Ma�tre" par les hommes.

8. Mais vous, ne vous faites pas appeler "Ma�tre". Car un seul est votre Ma�tre, et vous �tes tous fr�res.

9. N�appelez aucun de vous sur la terre votre P�re. Car un seul est votre P�re : le P�re c�leste.

10. Ne vous faites pas appeler "guides", car un seul est votre guide : le Christ.

11. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

12. Quiconque s��l�vera sera humili�, et quiconque s�humiliera sera �lev�.

13. Malheureux �tes vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous fermez aux hommes l'acc�s du Royaume des cieux. En effet, vous n'y �tes pas entr�s et ne laissez pas entrer ceux qui le veulent.

14. [passage n'apparaissant pas dans les manuscrits les plus anciens]

15. Malheureux �tes vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous parcourez la mer et la terre pour faire un seul pros�lyte et, quand il l'est devenu, vous le rendez deux fois plus que vous digne de la g�henne.

16. Malheureux �tes vous, guides aveugles qui dites : "Celui qui jure par le sanctuaire n'est pas tenu, mais celui qui jure par l'or du santuaire est engag�."

17. Insens�s et aveugles, qui est en effet le plus grand, l'or ou le sanctuaire qui a sanctifi� l'or ?

18. Ou encore : "Celui qui jure par l'autel n'est pas tenu, mais celui qui jure par le don sur l'autel est engag�."

19. Aveugles ! Car quel est le plus grand, le don ou l'autel qui sanctifie le don ?

20. Donc, celui qui jure par l'autel jure par lui et par toutes choses qui sont dessus.

21. Celui qui jure par le sanctuaire jure par lui et par Celui qui l'habite.

22. Et celui qui jure par le ciel jure par le tr�ne de Dieu et par Celui qui est assis dessus.

23. Malheureux �tes vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous acquittez la d�me de la menthe, du fenouil et du cumin mais vous d�laissez ce qui est le plus important dans la loi : la justice, la mis�ricorde et la foi. Celles-ci devaient �tre pratiqu�es sans n�gliger les autres.

24. Guides aveugles utilisant un filtre � moustique mais qui gobent un chameau !

25. Malheureux �tes vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous purifiez l'ext�rieur de la coupe et de l'�cuelle mais l'int�rieur est plein de rapine et d'intemp�rance.

26. Pharisien aveugle, purifie d'abord l'int�rieur de la coupe afin que l'ext�rieur devienne aussi pur !

27. Malheureux �tes vous, scribes et Pharisiens hypocrites, parce que vous ressemblez � des tombes blanchies qui, certes, semblent magnifiques vues du dehors mais, par ailleurs, sont pleines d'ossements de cadavres et d'impuret�s au dedans.

28. Ainsi, d'une part, vous paraissez justes aux humains, vus du dehors, et d'autre part � l'int�rieur vous �tes pleins d'hypocrisie et d'iniquit�.

29. Malheureux �tes vous, scribes et Pharisiens hypocrites. Vous construisez les tombes des proph�tes et arrangez les tombeaux des justes.

30. Et vous dites : "Si nous �tions aux temps de nos p�res, nous ne serions pas leurs complices d'avoir vers� le sang des proph�tes."

31. En fait, vous t�moignez contre vous, car vous �tes les fils ce ceux qui ont assassin� les proph�tes.

32. Ainsi, vous remplissez la mesure de vos p�res.

33. Serpents, engeance de vip�res, comment vous enfuir pour �chapper au jugement de la g�henne ?

34. C'est pourquoi, voici que Moi je vous envoie des proph�tes, des sages et des scribes. Vous en tuerez et en crucifierez, vous en flagellerez dans vos synagogues et les pers�cuterez de ville en ville.

35. Ainsi retombera sur vous tout le sang des justes r�pandu sur la terre depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, le fils de Barachie, que vous avez assassin� entre le sanctuaire et l'autel.

36. Ma foi, je vous dis que tout cela se produira pendant cette g�n�ration.

37. J�rusalem, J�rusalem, qui tue les proph�tes et lapide ceux qui lui sont envoy�s. Combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, � la mani�re d'une poule qui rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l�avez pas voulu !

38. Voici, votre maison vous sera laiss�e d�serte.

39. Car, je vous le dis, vous ne me verrez s�rement plus d�sormais, jusqu�� ce que vous disiez : � B�ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! �

23.1 � 23.12 : Mise en garde de J�sus

(Passages parall�les en Marc 12.38-40 et Luc 20.45-47)

J�sus met en garde Ses disciples contre les scribes, Pharisiens et autres docteurs de la loi qui se faisaient passer pour des "ma�tres � penser".

Ceci peut aussi concerner les "p�res spirituels" et autres "guides", les faux ap�tres qui usurpent des titres pour obtenir une v�n�ration � laquelle ils n'ont pas droit.

Attention aux "gourous", aux "directeurs de conscience" : � Ne vous faites pas appeler "guides", car un seul est votre guide : le Christ. � (Matthieu 23.10)

Le seul qui doit nous diriger, c'est J�sus avec Lequel il faut rechercher une relation directe et personnelle au lieu de laisser des hommes se dresser entre nous et Dieu.

Est-ce � dire qu'il faut fuir les pr�tres ou les pasteurs ?

Non, tant qu'ils savent se rev�tir d'humilit� :

� Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque s��l�vera sera humili�, et quiconque s�humiliera sera �lev�. � (Matthieu 23.11-12)

Il ne faut donc pas prendre pour argent comptant tout ce qui peut se dire du haut de la chaire.

La position apparemment �lev�e de l'orateur doit seulement lui permettre d'�tre mieux entendu ... et non de "dominer" l'assembl�e pour �touffer toute r�flexion individuelle.

Les pr�dications sont n�cessaires, mais il faut v�rifier, comme les premiers disciples le faisaient, les fondements bibliques de ces pr�dications.

� Ils examinaient chaque jour les Ecritures, pour voir s'il en �tait bien ainsi. � (Actes 17.11)

23.13 � 23.36 : J�sus d�nonce les Pharisiens

(Passage parall�le en Luc 11.39-52)

23.37 � 23.39 : Lamentation sur J�rusalem

(Passage parall�le en Luc 13.34-35)

Esclave en Egypte, d�port�, divis�, assujetti, le peuple d'Isra�l a �t� restaur� plusieurs fois, rassembl� par le Dieu de mis�ricorde.

Mais le repentir est souvent passager.

Et le peuple �lu est retomb� dans l'orni�re du p�ch�, de l'idol�trie et de l'injustice, tuant et lapidant ceux qui appelaient � une nouvelle conversion.

J�rusalem qui tue, J�rusalem � laquelle J�sus adresse une nouvelle supplique.

J�sus pleure pour J�rusalem car il sait que de nouvelles �preuves attendent le peuple rebelle.

Il sait que celui-ci conna�tra de nouveau l'exil, les pogroms, la d�portation et l'holocauste sous la barbarie nazie.

Oui, J�sus savait ce qui allait advenir pendant la premi�re g�n�ration ... et dans les si�cles � venir.

Lorsque J�sus annonce (Matthieu 23.34) l'envoi de nouveaux proph�tes, de sages et de scribes, Il parle des ap�tres et des premiers disciples qui seront pers�cut�s de ville en ville comme Paul.

Mais bien au-del�, J�sus sait aussi ce qu'il adviendra du peuple juif qui subira en retour des si�cles de pers�cutions.

Pendant la seconde guerre mondiale, un officier nazi qui participait sur le front russe aux incendies de synagogues r�cup�ra un rouleau de la Torah.

Il d�cida d'en d�couper un morceau pour recouvrir son carnet d'identit� militaire. Soixante ans plus tard, son fils ayant r�cup�r� ce document a voulu le restituer aux survivants de l'holocauste.

Il a �t� remis au Rav Ytzhak David Grossman. Sur ce morceau de parchemin, il �tait notamment �crit :

� Si tu n'observes pas et ne mets pas en pratique toutes les paroles de cette loi, �crites dans ce livre, si tu ne crains pas ce nom glorieux et redoutable de l'�ternel, ton Dieu, l'�ternel te frappera miraculeusement, toi et ta post�rit�, par des plaies grandes et de longue dur�e, par des maladies graves et opini�tres.

Il am�nera sur toi toutes les maladies d'�gypte, devant lesquelles tu tremblais ; et elles s'attacheront � toi.

Et m�me, l'�ternel fera venir sur toi, jusqu'� ce que tu sois d�truit, toutes sortes de maladies et de plaies qui ne sont point mentionn�es dans le livre de cette loi. � (Deut�ronome 28.58-61)

L'holocauste du peuple juif n'est-il pas annonc� dans ce texte ?

Les p�rip�ties du peule juif ne se sont pas arr�t�es avec la seconde guerre mondiale. L'actualit� nous rappelle sans cesse � quel point l'antis�mitisme demeure toujours pr�sent. Certains se cachent derri�re l'antisionisme pour mieux dissimuler leur haine du peuple juif.

Et ces menaces se poursuivront jusqu'au jour o� le peuple d'Isra�l s'inclinera enfin devant son Dieu, en disant : � B�ni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! � (Psaume 118.26)