Le Nouveau Testament comment�

1 Moi Paul, je vous prie, par la douceur et la bont� de Christ, moi, humble d'apparence quand je suis au milieu de vous, et plein de hardiesse � votre �gard quand je suis �loign�,

2 je vous prie, lorsque je serai pr�sent, de ne pas me forcer � recourir avec assurance � cette hardiesse, dont je me propose d'user contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair.

3 Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.

4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.

5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s'�l�ve contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pens�e captive � l'ob�issance de Christ.

6 Nous sommes pr�ts aussi � punir toute d�sob�issance, lorsque votre ob�issance sera compl�te.

7 Vous regardez � l'apparence ! Si quelqu'un se persuade qu'il est de Christ, qu'il se dise bien en lui-m�me que, comme il est de Christ, nous aussi nous sommes de Christ.

8 Et quand m�me je me glorifierais un peu trop de l'autorit� que le Seigneur nous a donn�e pour votre �dification et non pour votre destruction, je ne saurais en avoir honte,

9 afin que je ne paraisse pas vouloir vous intimider par mes lettres.

10 Car, dit-on, ses lettres sont s�v�res et fortes ; mais, pr�sent en personne, il est faible, et sa parole est m�prisable.

11 Que celui qui parle de la sorte consid�re que tels nous sommes en paroles dans nos lettres, �tant absents, tels aussi nous sommes dans nos actes, �tant pr�sents.

12 Nous n'osons pas nous �galer ou nous comparer � quelques-uns de ceux qui se recommandent eux-m�mes. Mais, en se mesurant � leur propre mesure et en se comparant � eux-m�mes, ils manquent d'intelligence.

13 Pour nous, nous ne voulons pas nous glorifier hors de toute mesure ; nous prendrons, au contraire, pour mesure les limites du partage que Dieu nous a assign�, de mani�re � nous faire venir aussi jusqu'� vous.

14 Nous ne d�passons point nos limites, comme si nous n'�tions pas venus jusqu'� vous ; car c'est bien jusqu'� vous que nous sommes arriv�s avec l'Evangile de Christ.

15 Ce n'est pas hors de toute mesure, ce n'est pas des travaux d'autrui, que nous nous glorifions ; mais c'est avec l'esp�rance, si votre foi augmente, de grandir encore d'avantage parmi vous, selon les limites qui nous sont assign�es,

16 et d'annoncer l'Evangile au del� de chez vous, sans nous glorifier de ce qui a �t� fait dans les limites assign�es � d'autres.

17 Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.

18 Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-m�me qui est approuv�, c'est celui que le Seigneur recommande.

1. Moi, Paul, je vais vous demander ceci par la douceur et la bont� de Christ, moi qui suis humble quand je suis parmi vous, et plein de hardiesse envers vous quand je suis loin.

2. J'esp�re, lorsque je serai pr�sent, ne pas devoir intervenir �nergiquement comme je me propose de le faire contre ceux qui pr�tendent que nous marchons d'une fa�on charnelle.

3. Car si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon la chair.

4. En effet, les armes de notre combat n'ont pas d'origine charnelle. Elles tiennent leur puissance de Dieu pour d�truire des forteresses et renverser les raisonnements pr�tentieux.

5. Il en est de m�me contre toute puissance hautaine qui se dresse contre la connaissance de Dieu. Et nous rendons toute pens�e captive en vue de l�ob�issance au Christ.

6. Nous sommes d�cid�s � punir toute d�sob�issance, lorsque votre ob�issance sera compl�te.

7. Regardez les choses en face�! Si quelqu�un est persuad� d'appartenir au Christ, qu�il se le dise bien en lui-m�me : s'il est au Christ, nous aussi !

8. Et m�me si je fais un peu trop valoir l'autorit� que nous a donn�e le Seigneur pour votre �dification, et non pour votre ruine, je n'en rougirai pas.

9. Que je n'aie pas l'air de vouloir, pour ainsi dire, vous effrayer par des lettres !

10. "Car ses lettres", dit-on, "ont du poids et de la force, mais une fois pr�sent, il est faible, et ce qu'il dit n'est pas pris en consid�ration."

11. Que celui qui dit cela le sache bien : ce que nous sommes en parole, absents, par nos lettres ; nous le serons aussi, pr�sents, par nos actes.

12. Car nous n'aurons pas l'audace de nous comparer et d'�galer ceux qui se recommandent eux-m�mes. Ils ne comprennent pas qu'ils sont leur propre mesure et se comparent � eux-m�mes.

13. Quant � nous, nous n'allons pas nous faire valoir au-del� de toute mesure, mais nous allons nous mesurer en vertu de la r�gle que Dieu nous a assign�e pour mesure en nous conduisant jusque chez vous.

14. En effet, nous ne d�passons pas nos limites, comme si nous n'�tions pas venus chez vous, puisque nous sommes bien arriv�s jusqu'� vous avec l'Evangile du Christ.

15. Ce n'est donc pas d'une fa�on d�mesur�e que nous nous mettons en valeur par les �uvres des autres, mais, avec les progr�s de votre foi, nous pouvons grandir de plus en plus parmi vous, selon notre r�gle.

16. Et ceci en annon�ant l'Evangile sur des terres au-del� de chez vous, sans nous valoriser par les �uvres pr�par�es par d'autres.

17. � Celui qui se valorise, qu'il se valorise dans le Seigneur ! � (J�r�mie 9.22-23 & 1 Corinthiens 1.31)

18. Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-m�me qui est approuv�, mais celui que le Seigneur recommande.

10.1 � 10.18 : Le combat spirituel

Paul �tait confront� � des r�actions d'hostilit� mettant en cause son minist�re.

Comment r�agir dans de telles situations ?

Les r�actions humaines sont fr�quentes, m�me de la part de chr�tiens profond�ment ancr�s dans la foi.

Mais l'essentiel du combat spirituel doit se fonder sur la pri�re qui ouvre la porte aux �uvres de l'Esprit.

Ainsi le combat spirituel portera du fruit sous r�serve qu'il soit fond� sur � ... l�amour, la joie, la paix, la patience, la bont�, la bienveillance, la foi, la douceur, la ma�trise de soi ... � (Galates 5.22-23)

C'est au fruit que l'on reconna�t l'arbre !

Si le combat spirituel se fonde sur la chair au lieu de l'Esprit, il produira au contraire :

� ... la fornication, l�impuret�, la d�bauche, l�idol�trie, la sorcellerie, les rivalit�s, la discorde, la jalousie, la col�re, les disputes, les divisions, les factions, l�envie, les beuveries, les orgies et autres choses semblables. � (Galates 5.19-21)

Cette "production" en terme de r�sultat ne sera pas le reflet d'un combat au nom de l'Esprit Saint mais au b�n�fice de l'Adversaire.

On peut identifier la nature du combat qui a �t� men� en observant les fruits qu'il produit et il est �galement possible d'identifier ce qui anime l'esprit du "combattant".

Certains se pr�sentent parfois en se disant porteurs d'un mandat "de Dieu".

Pour identifier ces "envoy�s", il faut �tre attentif � ce qu'ils produisent.

Mais il faut faire vite ... car la "production" peut �tre tr�s dommageable.

Pour limiter les d�g�ts, il y a un moyen de reconna�tre ces "faux proph�tes" du combat spirituel, car bien souvent ils se recommandent eux-m�mes, aussi pr�tentieux que l'ange d�chu qui les manipule.

L'humilit� est un signe distinctif du v�ritable "homme de Dieu" :

� Car nous n'aurons pas l'audace de nous comparer et d'�galer ceux qui se recommandent eux-m�mes. Ils ne comprennent pas qu'ils sont leur propre mesure et se comparent � eux-m�mes. � (verset 12)

Fort de son exp�rience dans ce domaine, Paul pouvait conclure :

� Car ce n'est pas celui qui se recommande lui-m�me qui est approuv�, mais celui que le Seigneur recommande. � (verset 18)