Le Nouveau Testament comment�

1 Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous exhortons � ne pas recevoir la gr�ce de Dieu en vain.

2 Car il dit : Au temps favorable je t'ai exauc�, Au jour du salut je t'ai secouru. Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut.

3 Nous ne donnons aucun sujet de scandale en quoi que ce soit, afin que le minist�re ne soit pas un objet de bl�me.

4 Mais nous nous rendons � tous �gards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamit�s, dans les d�tresses,

5 sous les coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les je�nes ;

6 par la puret�, par la connaissance, par la longanimit�, par la bont�, par un esprit saint, par une charit� sinc�re,

7 par la parole de v�rit�, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et d�fensives de la justice ;

8 au milieu de la gloire et de l'ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne r�putation ; �tant regard�s comme imposteurs, quoique v�ridiques ;

9 comme inconnus, quoique bien connus ; comme mourants, et voici nous vivons ; comme ch�ti�s, quoique non mis � mort ;

10 comme attrist�s, et nous sommes toujours joyeux ; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs ; comme n'ayant rien, et nous poss�dons toutes choses.

11 Notre bouche s'est ouverte pour vous, Corinthiens, notre coeur s'est �largi.

12 Vous n'�tes point � l'�troit au dedans de nous ; mais vos entrailles se sont r�tr�cies.

13 Rendez-nous la pareille, je vous parle comme � mes enfants, �largissez-vous aussi !

14 Ne vous mettez pas avec les infid�les sous un joug �tranger. Car quel rapport y a-t-il entre la justice et l'iniquit� ? ou qu'y a-t-il de commun entre la lumi�re et les t�n�bres ?

15 Quel accord y a-t-il entre Christ et B�lial ? ou quelle part a le fid�le avec l'infid�le ?

16 Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et les idoles ? Car nous sommes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

17 C'est pourquoi, Sortez du milieu d'eux, Et s�parez-vous, dit le Seigneur ; Ne touchez pas � ce qui est impur, Et je vous accueillerai.

18 Je serai pour vous un p�re, Et vous serez pour moi des fils et des filles, Dit le Seigneur tout-puissant.

1. Comme nous sommes � l'ouvrage avec Lui, nous vous exhortons � ne pas avoir h�rit� en vain de la gr�ce de Dieu.

2. Car il dit : � Au moment favorable, je t'exauce, et au jour du salut, je te porte secours. � (Esa�e 49.8) Voici venu le moment favorable, voici venu le jour du salut !

3. Nous ne voulons �tre pour personne un sujet de scandale afin que notre minist�re soit sans reproche.

4. En toute situation, nous nous recommandons nous-m�mes comme ministres de Dieu avec beaucoup de constance : dans les d�tresses, les contraintes, les angoisses ;

5. sous les coups, dans les prisons, les �meutes, les fatigues, les veilles, les je�nes ;

6. par la puret�, la science, la patience, la bont�, par l'Esprit Saint et l'amour sans feinte ;

7. par la parole de v�rit�, la puissance de Dieu, avec les armes offensives et d�fensives de la justice ;

8. dans la gloire et le m�pris, avec bonne r�putation ou trait�s d'imposteurs bien que v�ridiques ;

9. inconnus bien que tr�s connus, moribonds et toujours vivants, ch�ti�s mais sans �tre mis � mort ;

10. apparemment attrist�s mais toujours joyeux, tr�s pauvres mais enrichissants, nous semblons d�munis mais nous poss�dons tout !

11. Nous avons parl� pour vous, Corinthiens, notre c�ur s'est grand ouvert.

12. Vous n'y �tes pas � l'�troit. Vous �tes � l'�troit en vous-m�mes.

13. Rendez-nous la pareille ! Je vous parle comme � des enfants : vous aussi, ouvrez largement votre c�ur.

14. Ne formez pas un attelage disparate avec les incroyants. Car qu'y a-t-il de commun entre la justice et l�iniquit�? Et quelle convergence entre la lumi�re et les t�n�bres�?

15. Quel accord y a-t-il entre Christ et B�lial�? Ou que peuvent partager un croyant et un incroyant ?

16. Comment pourraient s'accorder le temple de Dieu et les idoles�? Car nous sommes le temple du Dieu vivant ! Comme Dieu l�a dit�: � J�habiterai et je marcherai parmi eux. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. � (L�vitique 26.12)

17. C�est pourquoi : � Sortez du milieu d�eux et s�parez-vous ! Dit le Seigneur.�Ne touchez � rien d'impur et je vous accueillerai. � (Esa�e 52.11)

18. � Je serai pour vous un p�re, et vous serez pour moi des fils et des filles. � (2 Samuel 7.14) Ainsi a dit le Seigneur tout-puissant.

6.1 � 6.18 : Sans compromission avec l'adversaire !

Sous l'Antiquit�, les religions se croisaient, s'empruntaient des croyances, se condamnant elles-m�mes � dispara�tre faute d'identit�. C'�tait le temps du polyth�isme o� l'on vivait dans la crainte que les dieux protecteurs des autres soient plus forts que ses propres dieux.

Par souci de prudence, les Ath�niens allaient m�me jusqu'� h�riger un autel en l'honneur d'un dieu qu'ils auraient pu oublier. Paul �voque dans ses �crits l'existence d'un tel culte.

� Car, en circulant et en consid�rant vos monuments sacr�s, j�ai m�me trouv� un autel portant cette inscription : "Au dieu inconnu". � (Actes 17.23)

Du fait de ce syncr�tisme religieux, la foi ne pouvait �merger de ces �difices spirituels h�t�rog�nes. La seule religion ant�rieure au christianisme qui ait r�sist� du fait de son homog�n�it� dans le Proche-Orient est le juda�sme.

Non sans mal ... car le Premier (Ancien) Testament souligne les cas multiples o� le peuple de Dieu s'est �cart�, a �t� tent� par les cultes idol�tres, a tol�r� des pratiques susceptibles d'alt�rer la foi des Isra�lites.

Et Paul rappelle les recommandations qui furent donn�es aux H�breux : � Sortez du milieu d�eux et s�parez-vous ! � (verset 17)

Fort de son exp�rience, et sachant que le monde grec demeurait domin� par ces pratiques, Paul pr�conise un principe de pr�caution qui a permis � la foi chr�tienne de maintenir sa part d'int�grit� et de se diffuser sur toute la plan�te.

Non sans mal ... car l'histoire de l'Eglise est riche en d�viations idol�tres, en alt�rations de la Parole de Dieu, en interp�tations visant � �tablir des cultes susceptibles de nous �loigner de J�sus Christ.

Et dans les temps pr�sents, de nombreuses voix s'�l�vent pour confondre la lumi�re et les t�n�bres. On cherche des passerelles entre Christ et Bouddha, des parall�les entre la Bible et le Coran. Le syncr�tisme religieux est toujours � la mode. Chacun est libre de ses recherches ... mais qui, � part J�sus Christ, a offert au monde un message de salut �ternel par Son propre sacrifice ?

� Quel accord y a-t-il entre Christ et B�lial ? Ou que peuvent partager un croyant et un incroyant ? � (verset 15)

Le terme employ� ici pour caract�riser Satan est "B�lial". Ce mot signifie "m�chancet�". Par opposition, Christ se d�finit comme incarnation d'amour et de paix. Sa vie et Son enseignement n'ont jamais fait de Lui un combattant, un conqu�rant d'une quelconque guerre sainte.

On imagine mal un chr�tien se faisant exploser au mileu de la foule au nom de J�sus ... ou d�tournant un avion pour le projeter sur les plus hautes tours de New-York. L'Evangile n'est pas un message de mort ... mais de vie �ternelle : � Car nous sommes le temple du Dieu vivant ! � (verset 16)