Les ACTES des APOTRES

Le Nouveau Testament comment�

Chapitre 17 ~ Versets 1 � 34

Thessalonique, B�r�e, Ath�nes


Traduction Louis Segond 1910

1 Paul et Silas pass�rent par Amphipolis et Apollonie, et ils arriv�rent � Thessalonique, o� les Juifs avaient une synagogue.

2 Paul y entra, selon sa coutume. Pendant trois sabbats, il discuta avec eux, d'apr�s les Ecritures,

3 expliquant et �tablissant que le Christ devait souffrir et ressusciter des morts. Et J�sus que je vous annonce, disait-il, c'est lui qui est le Christ.

4 Quelques-uns d'entre eux furent persuad�s, et se joignirent � Paul et � Silas, ainsi qu'une grande multitude de Grecs craignant Dieu, et beaucoup de femmes de qualit�.

5 Mais les Juifs, jaloux prirent avec eux quelques m�chants hommes de la populace, provoqu�rent des attroupements, et r�pandirent l'agitation dans la ville. Ils se port�rent � la maison de Jason, et ils cherch�rent Paul et Silas, pour les amener vers le peuple.

6 Ne les ayant pas trouv�s, ils tra�n�rent Jason et quelques fr�res devant les magistrats de la ville, en criant : Ces gens, qui ont boulevers� le monde, sont aussi venus ici,

7 et Jason les a re�us. Ils agissent tous contre les �dits de C�sar, disant qu'il y a un autre roi, J�sus.

8 Par ces paroles ils �murent la foule et les magistrats,

9 qui ne laiss�rent aller Jason et les autres qu'apr�s avoir obtenu d'eux une caution.

10 Aussit�t les fr�res firent partir de nuit Paul et Silas pour B�r�e. Lorsqu'ils furent arriv�s, ils entr�rent dans la synagogue des Juifs.

11 Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique ; ils re�urent la parole avec beaucoup d'empressement, et ils examinaient chaque jour les Ecritures, pour voir si ce qu'on leur disait �tait exact.

12 Plusieurs d'entre eux crurent, ainsi que beaucoup de femmes grecques de distinction, et beaucoup d'hommes.

13 Mais, quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul annon�ait aussi � B�r�e la parole de Dieu, ils vinrent y agiter la foule.

14 Alors les fr�res firent aussit�t partir Paul du c�t� de la mer ; Silas et Timoth�e rest�rent � B�r�e.

15 Ceux qui accompagnaient Paul le conduisirent jusqu'� Ath�nes. Puis ils s'en retourn�rent, charg�s de transmettre � Silas et � Timoth�e l'ordre de le rejoindre au plus t�t.

16 Comme Paul les attendait � Ath�nes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, � la vue de cette ville pleine d'idoles.

17 Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait.

18 Quelques philosophes �picuriens et sto�ciens se mirent � parler avec lui. Et les uns disaient : Que veut dire ce discoureur ? D'autres, l'entendant annoncer J�sus et la r�surrection, disaient : Il semble qu'il annonce des divinit�s �trang�res.

19 Alors ils le prirent, et le men�rent � l'Ar�opage, en disant : Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine que tu enseignes ?

20 Car tu nous fais entendre des choses �tranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut �tre.

21 Or, tous les Ath�niens et les �trangers demeurant � Ath�nes ne passaient leur temps qu'� dire ou � �couter des nouvelles.

22 Paul, debout au milieu de l'Ar�opage, dit : Hommes Ath�niens, je vous trouve � tous �gards extr�mement religieux.

23 Car, en parcourant votre ville et en consid�rant les objets de votre d�votion, j'ai m�me d�couvert un autel avec cette inscription : A un dieu inconnu ! Ce que vous r�v�rez sans le conna�tre, c'est ce que je vous annonce.

24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, �tant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme ;

25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne � tous la vie, la respiration, et toutes choses.

26 Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant d�termin� la dur�e des temps et les bornes de leur demeure ;

27 il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'effor�assent de le trouver en t�tonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous,

28 car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'�tre. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos po�tes : De lui nous sommes la race...

29 Ainsi donc, �tant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinit� soit semblable � de l'or, � de l'argent, ou � de la pierre, sculpt�s par l'art et l'industrie de l'homme.

30 Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant � tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient � se repentir,

31 parce qu'il a fix� un jour o� il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a d�sign�, ce dont il a donn� � tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts...

32 Lorsqu'ils entendirent parler de r�surrection des morts, les uns se moqu�rent, et les autres dirent : Nous t'entendrons l�-dessus une autre fois.

33 Ainsi Paul se retira du milieu d'eux.

34 Quelques-uns n�anmoins s'attach�rent � lui et crurent, Denys l'ar�opagite, une femme nomm�e Damaris, et d'autres avec eux.

Nouvelle traduction de la Bible

1. Apr�s avoir travers� Amphipolis et Apollonie, ils arriv�rent � Thessalonique o� se trouvait une synagogue juive.

2. Selon son habitude, Paul s'y rendit et, pendant trois sabbats, il discuta avec eux des Ecritures.

3. En s'y r�f�rant, il d�montrait que le Messie devait souffrir et ressusciter des morts et le Messie : C'est ce J�sus que je vous annonce !

4. Certains parmi eux en furent convaincus et suivirent Paul et Silas avec de nombreux Grecs remplis de foi et bon nombre de femmes influentes.

5. Pleins de jalousie, les Juifs recrut�rent des vauriens, quelques malfaisants qui ameut�rent la foule, sem�rent le d�sordre dans la ville. Ils arriv�rent � la maison de Jason. Ils les cherchaient pour les traduire devant le peuple.

6. Comme ils ne les trouvaient pas, ils tra�n�rent Jason et quelques fr�res devant les politarques en criant : Ces hommes ont sem� le d�sordre dans le monde entier et les voici parmi nous !

7. Jason les a accueillis. Ils s'opposent tous aux �dits de C�sar en disant qu'il y a un autre roi, J�sus.

8. Ils perturb�rent la foule et les politarques qui �coutaient cela.

9. Ils demand�rent une caution � Jason et aux autres avant de les rel�cher.

10. Aussit�t les fr�res firent partir Paul et Silas de nuit pour B�r�e. Lorsqu�ils furent arriv�s, ils se rendirent dans la synagogue des Juifs.

11. Plus accueillants que ceux de Thessalonique, ils re�urent la parole avec beaucoup d�empressement. Ils examinaient chaque jour les Ecritures, pour voir s'il en �tait bien ainsi.

12. Nombre d�entre eux crurent, ainsi que beaucoup de femmes grecques de haut rang et des hommes.

13. Quand les Juifs de Thessalonique surent que Paul annon�ait la parole de Dieu aussi � B�r�e, ils vinrent l� aussi agiter la foule.

14. Aussit�t, les fr�res dirig�rent Paul vers la mer. Silas et Timoth�e rest�rent � B�r�e.

15. Ceux qui s'�taient occup�s de Paul le conduisirent jusqu�� Ath�nes. Puis ils partirent, avec l'ordre pour Silas et Timoth�e de le rejoindre au plus vite.

16. A Ath�nes, pendant que Paul les attendait, son esprit s'exasp�rait de voir la ville pleine d'id�les.

17. Aussi discutait-il � la synagogue avec les Juifs et ceux qui adoraient Dieu, et tous les jours avec ceux qui passaient par l'agora.

18. Quelques philosophes �picuriens et sto�ciens s'entretenaient avec lui. Certains disaient : Que peut bien vouloir dire ce bavard ? Et d'autres : Il semble pr�cher pour des divinit�s �trang�res ... parce qu'il annon�ait la Bonne Nouvelle de J�sus et de la r�surrection.

19. Ils le prirent pour le conduire devant l'A�ropage en disant : Pourrions-nous conna�tre cette nouvelle doctrine que tu proclames ?

20. Car tu portes � nos oreilles des propos �tranges. Nous voulons donc savoir ce que cela veut dire.

21. Tous les Ath�niens et les �trangers en r�sidence passaient le meilleur de leur temps � exposer ou � �couter les derni�res nouveaut�s.

22. Paul, debout au milieu de l�Ar�opage, dit�: Hommes d'Ath�nes, je vous trouve � tous �gards particuli�rement religieux.

23. Car, en circulant et en consid�rant vos monuments sacr�s, j�ai m�me trouv� un autel portant cette inscription�: "Au dieu inconnu". Aussi, ce que vous adorez sans le conna�tre, moi je vous l'annonce !

24. Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s�y trouve, c'est le Seigneur du ciel et de la terre. Il n�habite pas des sanctuaires faits de mains d�hommes. (1 Roi 8.27 ; Esa�e 66.1-2 ; Actes 7.48-50)

25.�Il n�est pas servi par des mains humaines, comme s�il avait besoin de quelque chose, Lui qui donne � tous la vie, le souffle, et toutes choses.

26. Il a fait que toutes races humaines, � partir d'un seul, habitent toute la surface de la terre. Il a d�termin� la dur�e des temps et les limites de leur habitat.

27. Tout ceci pour qu�ils cherchent Dieu, et qu�ils puissent Le trouver presque en t�tonnant, alors qu�Il n'est gu�re loin de chacun de nous.

28. Car en Lui nous avons la vie, le mouvement, et l��tre. Comme l'ont dit aussi certains de vos po�tes�: "En effet, nous sommes de sa race".

29. Etant donc de la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinit� soit semblable � de l�or, de l�argent, ou � de la pierre, sculpt�s par l�art et l�imagination de l�homme.

30. Dieu, d�passant les temps de l�ignorance, commande maintenant � tous les hommes, en tous lieux, de se repentir.

31. Car Il a fix� un jour o� Il jugera le monde entier avec justice, par l�homme qu�Il a d�sign�. Il en a donn� � tous la preuve en le ressuscitant des morts.

32. En entendant "r�surrection des morts", les uns se moqu�rent et d'autres dirent : Nous t'entendrons � ce sujet une autre fois.

33. Alors Paul les quitta.

34. Quelques hommes se joignirent � lui et crurent, parmi lesquels Denys l'A�ropagite et une femme nomm�e Damaris, et d'autres aussi.

Allez jusqu'au bout de l'Evangile !

Commentaires et annotations

17.1 � 17.9 : Hostilit� � Thessalonique

17.10 � 17.15 : De passage � B�r�e
Dans la ville grecque de B�r�e, l'ap�tre Paul est chaleureusement accueilli par la synagogue juive.

La vision qui nous est donn�e de ces croyants, qui s'empressent de lire les Ecritures du Premier Testament pour v�rifier le bien-fond� des enseignements qu'ils re�oivent, est une r�f�rence.

Un chr�tien n'est pas un mouton !

Il lui est recommand� de lire la Bible chaque jour, pour s'impr�gner de la volont� de Dieu, mais �galement pour d�velopper son sens critique en v�rifiant les enseignements qu'il re�oit.

Le sens critique doit permettre d'�voluer dans la compr�hension de la Parole de Dieu, de l'assimiler pour mieux la partager.

A d�faut, l'approche de la foi risque de rester superficielle, nous en remettant � ce que l'on aura entendu dire, sans m�me savoir si les sources cit�es sont conformes.

Il faut toutefois distinguer l'aspect positif du sens critique de son aspect n�gatif. Ce dernier consiste � privil�gier des contradictions apparentes dans les Ecritures au lieu de rechercher la compl�mentarit� de celles-ci.

D'autres ne retiennnent que quelques versets conformes � leurs pr�jug�s et les isolent pour construire une th�ologie qui leur convienne.

Mais la Parole de Dieu forme un tout, un r�seau d'enseignements dont le maillage complexe ne peut se limiter � quelques passages.

L'ap�tre Paul nous recommande par ailleurs ceci : � Recherchons ce qui contribue � la paix et � l��dification mutuelle. � (Romains 14.19)

Un principe � m�diter afin de mieux l'appliquer lorsque nous sommes tent�s de c�der � l'esprit de division et de destruction.

Cependant, la majorit� de ceux qui se disent chr�tiens n'ont jamais lu la Bible. Ils ne peuvent ainsi adopter aucune attitude critique, constructive ou destructrice, � moins de parler de ce qu'ils ne connaissent pas.

Bien souvent, on se contente de "croire en l'existence de Dieu" sans changer pour autant de comportement ... en pensant que c'est suffisant.

Mais le diable, qui sait pourtant que Dieu existe, n'a jamais chang� de comportement !

� Tu crois que Dieu est unique ? Tu fais bien, les d�mons le croient aussi, et ils tremblent ! � (Jacques 2.19)

Il ne suffit donc pas de "croire en Dieu" mais de "croire Dieu".

Comment peut-on "croire Dieu" en ignorant ce qu'Il nous dit ?

Comment peut-on "croire Dieu" sans lire la Bible ?

17.16 � 17.34 : Face aux Ath�niens
Paul est arriv� � Ath�nes. Au c�ur d'un monde o� la culture grecque s'�tait r�pandue avec toutes ses idol�tries, les hommes parlaient abondamment de philosophie.

Ils semblaient ouverts � toutes id�es nouvelles puisqu'ils avaient m�me install� un autel pour une �ventuelle divinit� dont ils n'auraient pas connaissance avec cette inscription :

� Au dieu inconnu. �

En fait, cette pratique rel�ve plut�t d'une crainte ancestrale fond�e sur le polyth�isme. Chaque peuple avait ses dieux et chacun s'imaginait que les siens �taient plus forts que les autres ... mais une d�faite au combat pouvait en faire douter !

Il ne fallait donc pas outrager une �ventuelle divinit� que l'on aurait ignor�e et qui pourrait exister ...

Paul leur ouvre la porte de la foi chr�tienne en leur annon�ant que ces temps d'ignorance sont arriv�s � leur terme.

� Dieu, d�passant les temps de l�ignorance, commande maintenant � tous les hommes, en tous lieux, de se repentir. � (verset 30)

Le temps de l'ignorance est d�pass�. Le temps de la connaissance, de la r�v�lation par J�sus Christ est venu. Il est donn� � chacun de recevoir l'annonce de la Bonne Nouvelle.

Il est donn� � chacun la facult� de se repentir et de choisir entre la vie et la mort et de conna�tre ce Dieu "inconnu", le seul qui se soit r�v�l� au travers de Son fils unique : J�sus Christ.

Les ath�niens ont entendu ... et ils ont choisi ...

� En entendant "r�surrection des morts", les uns se moqu�rent et d'autres dirent : Nous t'entendrons � ce sujet une autre fois. � (verset 32)

Ce m�pris est tr�s contemporain. Notre soci�t� moderne est pr�te � accueillir toutes sortes de d�lires spirituels.

Beaucoup consultent l'horoscope, une voyante, l'occultisme � de nombreux adeptes ...

Mais l'enseignement de la foi chr�tienne suscite l'indiff�rence, moqueries ou hostilit�.

Il est encore donn� � chacun la facult� de choisir.

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