Le Nouveau Testament comment�

1 Pierre et Jean montaient ensemble au temple, � l'heure de la pri�re : c'�tait la neuvi�me heure.

2 Il y avait un homme boiteux de naissance, qu'on portait et qu'on pla�ait tous les jours � la porte du temple appel�e la Belle, pour qu'il demand�t l'aum�ne � ceux qui entraient dans le temple.

3 Cet homme, voyant Pierre et Jean qui allaient y entrer, leur demanda l'aum�ne.

4 Pierre, de m�me que Jean, fixa les yeux sur lui, et dit : Regarde-nous.

5 Et il les regardait attentivement, s'attendant � recevoir d'eux quelque chose.

6 Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de J�sus-Christ de Nazareth, l�ve-toi et marche.

7 Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au m�me instant, ses pieds et ses chevilles devinrent fermes ;

8 d'un saut il fut debout, et il se mit � marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant, et louant Dieu.

9 Tout le monde le vit marchant et louant Dieu.

10 Ils reconnaissaient que c'�tait celui qui �tait assis � la Belle porte du temple pour demander l'aum�ne, et ils furent remplis d'�tonnement et de surprise au sujet de ce qui lui �tait arriv�.

11 Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le peuple �tonn� accourut vers eux, au portique dit de Salomon.

12 Pierre, voyant cela, dit au peuple : Hommes Isra�lites, pourquoi vous �tonnez-vous de cela ? Pourquoi avez-vous les regards fix�s sur nous, comme si c'�tait par notre propre puissance ou par notre pi�t� que nous eussions fait marcher cet homme ?

13 Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos p�res, a glorifi� son serviteur J�sus, que vous avez livr� et reni� devant Pilate, qui �tait d'avis qu'on le rel�ch�t.

14 Vous avez reni� le Saint et le Juste, et vous avez demand� qu'on vous accord�t la gr�ce d'un meurtrier.

15 Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscit� des morts ; nous en sommes t�moins.

16 C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et connaissez ; c'est la foi en lui qui a donn� � cet homme cette enti�re gu�rison, en pr�sence de vous tous.

17 Et maintenant, fr�res, je sais que vous avez agi par ignorance, ainsi que vos chefs.

18 Mais Dieu a accompli de la sorte ce qu'il avait annonc� d'avance par la bouche de tous ses proph�tes, que son Christ devait souffrir.

19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos p�ch�s soient effac�s, afin que des temps de rafra�chissement viennent de la part du Seigneur,

20 et qu'il envoie celui qui vous a �t� destin�, J�sus-Christ,

21 que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du r�tablissement de toutes choses, dont Dieu a parl� anciennement par la bouche de ses saints proph�tes.

22 Mo�se a dit : Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos fr�res un proph�te comme moi ; vous l'�couterez dans tout ce qu'il vous dira,

23 et quiconque n'�coutera pas ce proph�te sera extermin� du milieu du peuple.

24 Tous les proph�tes qui ont successivement parl�, depuis Samuel, ont aussi annonc� ces jours-l�.

25 Vous �tes les fils des proph�tes et de l'alliance que Dieu a trait�e avec nos p�res, en disant � Abraham : Toutes les familles de la terre seront b�nies en ta post�rit�.

26 C'est � vous premi�rement que Dieu, ayant suscit� son serviteur, l'a envoy� pour vous b�nir, en d�tournant chacun de vous de ses iniquit�s.

1. Pierre et Jean mont�rent au temple pour la pri�re�de la neuvi�me heure.

2. Il y avait l� un homme infirme de naissance. On le portait pour le d�poser chaque jour � la porte du temple appel�e "la Belle", pour demander l�aum�ne � ceux qui entraient dans le temple.

3. Quand il vit Pierre et Jean qui allaient entrer dans le temple, il leur demanda l�aum�ne rituelle.

4. Pierre, ainsi que Jean, le fixa des yeux et dit�: Regarde-nous !

5. Il les regarda attentivement. Il s�attendait � recevoir d�eux quelque chose.

6. Alors Pierre dit�: Je n�ai ni argent, ni or � ma disposition.�Mais ce que j�ai, je te le donne. Au nom de J�sus Christ le Naz�r�en, redresse-toi et marche ! (Matthieu 9.6 ; Marc 2.11 ; Luc 5.24 ; Jean 5.8)

7. Il le saisit par la main droite et il le releva. A l'instant, ses pieds et ses chevilles s'affermirent.

8. Il sauta et se tint debout. Il marcha et entra avec eux dans le temple. Il marchait, bondissait et louait Dieu.

9. Tout le monde le vit marcher et louer Dieu.

10. Ils reconnaissaient celui qui �tait assis � la Belle Porte du temple pour demander l�aum�ne. Ils �taient remplis de stupeur et d��tonnement du fait de ce qui lui �tait arriv�.

11. Il ne l�chait plus Pierre et Jean. Tout le peuple stup�fait accourut vers eux au portique dit "de Salomon".

12. Voyant cela, Pierre s'adressa au peuple : Hommes d'Isra�l, pourquoi vous �tonner de cela ? Et pourquoi fixer vos regards sur nous comme si c'�tait par notre propre puissance ou pi�t� que nous avons pu le faire marcher ?

13. Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, Dieu de nos p�res a glorifi� Son serviteur J�sus que, pour votre part, vous avez livr� et avez reni� devant Pilate, qui estimait devoir Le rel�cher.

14. Vous avez reni� le Saint et le Juste et demand�, pour vous, la gr�ce d'un meurtrier.

15. Vous avez tu� le Concepteur de la vie que Dieu a r�veill� des morts, ce dont nous sommes t�moins.

16. Et par la foi en Son nom, ce Nom a affermi cet homme que vous regardez et que vous connaissiez. Et cette foi en Lui a rendu, � cet homme, toute sa vigueur devant vous.

17. Cependant, fr�res, je sais que vous avez agi par ignorance, tout comme vos chefs.

18. Dieu avait annonc� d'avance par la bouche de tous les proph�tes que Son Christ devait souffrir. Il en fut ainsi.

19. Aussi, repentez-vous et changez de comportement afin que vos p�ch�s soient effac�s.

20. Alors viendront des temps de rafra�chissement pr�s de la face du Seigneur qui enverra Celui qu'Il a d�sign� pour Christ : J�sus.

21. C'est Lui que le ciel doit accueillir, jusqu'aux temps de restauration de tout ce dont Dieu a parl� depuis longtemps par la bouche des saints proph�tes.

22. Mo�se a dit que le Seigneur votre Dieu suscitera pour vous : � un proph�te comme moi parmi vos fr�res. Vous �couterez tout ce qu'il vous dira.

23. Toute personne qui n'�coute pas ce proph�te sera exclue du peuple. � (Deut�ronome 18.15-19)

24. Et tous les proph�tes depuis Samuel, ainsi que ceux qui ont parl� ensuite, ont annonc� les jours o� nous sommes.

25. Vous �tes les fils des proph�tes, et de l'alliance conclue entre Dieu et vos p�res, quand Il dit � Abraham : � Par ta descendance, toutes les familles de la terre seront b�nies. � (Gen�se 12.3 ; 18.18 ; 22.17-18 ; 26.4)

26. C'est pour vous que Dieu a d'abord suscit� Son serviteur et l'a envoy� vous b�nir afin que chacun d'entre vous se d�tourne de ses mauvaises actions.

3.1 � 3.10 : La gu�rison d'un infirme

3.11 � 3.26 : Le discours de Pierre

A l'entr�e du Temple, Pierre, accompagn� de Jean, s'est simplement adress� � un infirme qui mendiait, arm� d'une foi similaire � celle qui animait J�sus (verset 6).

Pierre, comme tous les disciples, ne feront jamais rien en leur nom propre mais dans le Nom de J�sus Christ.

La puissance du Nom de Dieu est souvent �voqu�e dans le Premier (Ancien) Testament sur le fondement du respect et de la crainte.

� Tu ne prendras point le nom de l'�ternel, ton Dieu, en vain. Car l'�ternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain. � (Exode 20.7)

Dans le Nouveau Testament, le respect demeure ... le Nom de Dieu ne doit pas �tre invoqu� en vain.

Cependant, dans quels termes devons-nous craindre Dieu ?

J�sus a enseign� � ceux qu'Il cotoyait de vaincre la peur : � Ne crains pas, crois seulement. � (Marc 5.36)

Nous pouvons donc ... nous devons ... lorsque nous sommes plac�s sous la direction spirituelle du Seigneur, et de nul autre, invoquer Son Nom.

Il est source de vie, de victoire sur la mort, les maladies et toutes formes de souffrances physiques ou spirituelles.

C'est en Son nom, par Sa puissance, et sans attendre une quelconque r�mun�ration terrestre, qu'Il a dit � Ses disciples :

� Gu�rissez les malades, r�veillez les morts, purifiez les l�preux, expulsez les d�mons. Vous avez re�u gratuitement, donnez gratuitement. � (Matthieu 10.8)

Cette puissance qui est confi�e aux disciples suppose un entier d�vouement : il n'est pas question d'en faire une source de r�mun�ration, ou encore de mentir en se pr�tendant "gu�risseur".

A cet �gard, la traduction du rabbinat du verset cit� ci-dessus apporte plus de clart� sur le sens de l'interdit mentionn� en Exode 20.7 :

� Tu n'invoqueras point le nom de l'�ternel ton Dieu � l'appui du mensonge ; car l'�ternel ne laisse pas impuni celui qui invoque son nom pour le mensonge. � (Exode 20.7)

En fait, l'interdit rituel de prononcer le Nom sacr� r�sulte d'une �volution cultuelle et non du texte biblique.

Andrea Cohen, docteur en philosophie et rabbin de la synagogue de Birmingham, explique dans un ouvrage sur "Le Talmud" que :

"A l'�poque biblique, l'usage de ce nom dans le langage courant ne semble avoir soulev� aucun scrupule. Nombreux sont les noms de personnes compos�s avec Jah ou Jahou, m�me apr�s l'exil babylonien ; ceci indique bien que l'emploi du t�tragramme n'�tait nullement prohib�. Mais d�s les premiers temps de la p�riode rabbinique, on ne le pronon�a plus que dans le service du temple."

L'acc�s du Temple �tait limit�. L'emploi du Nom divin y �tait r�serv�. L'approche de Dieu �tait-elle encore possible ?

Avec J�sus, le voile de s�paration qui existait dans le Temple entre Dieu et les hommes s'est d�chir�.

Par le don de l'Esprit Saint, J�sus a offert � l'humanit� la facult� de r�tablir une relation directe qui permette d'invoquer Son nom tout comme celui du P�re.

Alors appelons-Le � P�re � ; � Abba � ; � Adona� � ; � Elohim � ; � Eternel � ou � Seigneur � ... pourvu que nous L'appelions.

Il n'y a plus de voile de s�paration qui puisse nous rendre muets !