Traduction Louis Segond 1910
1 Mes fr�res, qu'il n'y ait pas parmi vous un grand nombre de personnes qui se mettent � enseigner, car vous savez que nous serons jug�s plus s�v�rement.
2 Nous bronchons tous de plusieurs mani�res. Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir tout son corps en bride.
3 Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous ob�issent, nous dirigeons aussi leur corps tout entier.
4 Voici, m�me les navires, qui sont si grands et que poussent des vents imp�tueux, sont dirig�s par un tr�s petit gouvernail, au gr� du pilote.
5 De m�me, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voici, comme un petit feu peut embraser une grande for�t !
6 La langue aussi est un feu ; c'est le monde de l'iniquit�. La langue est plac�e parmi nos membres, souillant tout le corps, et enflammant le cours de la vie, �tant elle-m�me enflamm�e par la g�henne.
7 Toutes les esp�ces de b�tes et d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins, sont dompt�s et ont �t� dompt�s par la nature humaine ;
8 mais la langue, aucun homme ne peut la dompter ; c'est un mal qu'on ne peut r�primer ; elle est pleine d'un venin mortel.
9 Par elle nous b�nissons le Seigneur notre P�re, et par elle nous maudissons les hommes faits � l'image de Dieu.
10 De la m�me bouche sortent la b�n�diction et la mal�diction. Il ne faut pas, mes fr�res, qu'il en soit ainsi.
11 La source fait-elle jaillir par la m�me ouverture l'eau douce et l'eau am�re ?
12 Un figuier, mes fr�res, peut-il produire des olives, ou une vigne des figues ? De l'eau sal�e ne peut pas non plus produire de l'eau douce.
13 Lequel d'entre vous est sage et intelligent ? Qu'il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.
14 Mais si vous avez dans votre coeur un z�le amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la v�rit�.
15 Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut ; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.
16 Car l� o� il y a un z�le amer et un esprit de dispute, il y a du d�sordre et toutes sortes de mauvaises actions.
17 La sagesse d'en haut est premi�rement pure, ensuite pacifique, mod�r�e, conciliante, pleine de mis�ricorde et de bons fruits, exempte de duplicit�, d'hypocrisie.
18 Le fruit de la justice est sem� dans la paix par ceux qui recherchent la paix.
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Nouvelle traduction de la Bible
1. Mes fr�res, ne soyez pas nombreux � enseigner. Vous savez que nous serons jug�s plus s�v�rement.
2. Car nous commettons tous beaucoup d'erreurs. Si quelqu�un ne se trompe pas en paroles, c�est un homme parfait capable de tenir tout son corps en bride.
3. Si nous mettons le mors dans la bouche des chevaux pour qu�ils nous ob�issent, nous dirigeons ainsi leur corps entier.
4. Voyez aussi les bateaux, si grands soient-ils et pouss�s par des vents violents, ils sont dirig�s par un tr�s petit gouvernail, l� o� le pilote le d�sire.
5. De m�me, la langue est un petit membre, et elle se vante de grandes choses. Voil� un si petit feu qui peut embraser une grande for�t�!
6. La langue est comme un feu�: c�est le monde de l�injustice. La langue est install�e parmi nos membres, elle souille tout le corps et enflamme le cours de la vie, �tant elle-m�me enflamm�e par la g�henne.
7. Toutes esp�ces de b�tes sauvages, d�oiseaux, de reptiles et d�animaux marins, sont dompt�s et ont �t� dompt�s par l'esp�ce humaine.
8. Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter. Ce fl�au insaisissable est plein d�un venin mortel.
9. Par elle nous b�nissons le Seigneur et P�re, et par elle nous maudissons les hommes faits � l�image de Dieu.
10. De la m�me bouche sortent b�n�diction et mal�diction. Il ne faut pas, mes fr�res, qu�il en soit ainsi.
11. La source fait-elle jaillir par le m�me orifice l�eau douce et l�eau am�re�?
12. Un figuier peut-il, mes fr�res, produire des olives, ou une vigne des figues�? Une source sal�e ne peut produire de l�eau douce.
13. Qui est sage et instruit parmi vous ? Qu'il montre ses �uvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.
14. Mais si vous portez dans vos c�urs l'amertume de la jalousie et la rivalit�, ne vous gonflez pas d'orgueil et ne nuisez pas � la v�rit� par vos mensonges.
15. Car il ne s'agit pas d'une sagesse descendue des cieux, mais elle est terrestre, animale, d�moniaque.
16. Car l� o� r�sident jalousie et rivalit�, c'est le d�sordre et toute sorte de mauvaises entreprises qui r�gnent.
17. Pour sa part, la sagesse c�leste est certes pure, mais aussi pacifique, douce, conciliante, pleine de mis�ricorde et de bons fruits, sans parti pris et sans hypocrisie.
18. Le fruit de la justice est sem� dans la paix par ceux qui font �uvre de paix.
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Allez jusqu'au bout de l'Evangile !
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Commentaires et annotations
3.1 � 3.18 : Les �uvres de la langue
� Mes fr�res, ne soyez pas nombreux � enseigner. Vous savez que nous serons jug�s plus s�v�rement. Car nous commettons tous beaucoup d'erreurs. � (versets 1-2)
Combien de pr�dicateurs ont oubli� ce texte qui invite � l'humilit� ceux qui professent la Parole de Dieu.
Lorsque notre langue entend s'exprimer au service de Dieu, elle doit �tre comme un � fruit de la justice sem� dans la paix � (verset 18).
Ce qui signifie que l'on ne doit pas semer le d�sordre autour de nous par nos propos.
De tous les p�ch�s, la m�disance est peut-�tre le plus fr�quent. Car la langue est incontr�lable ...
� Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter. Ce fl�au insaisissable est plein d�un venin mortel. � (verset 8)
L'expression "langue de vip�re" trouve pleinement sa source dans la Bible ... d�s le commencement.
C'est par la Parole que Dieu cr�a toutes choses bonnes ... c'est par la parole que l'adversaire, sous l'apparence du serpent, entrepris de tout d�grader en s'adressant � Eve.
Cr�� � l'image de Dieu, dot� de la parole qui devait �tre source de b�n�dictions, l'homme est devenu ambivalent. Sa parole, comme tout son �tre, peut �tre source de b�n�dictions comme de mal�dictions.
D'o� cette interrogation de Jacques : � La source fait-elle jaillir par le m�me orifice l�eau douce et l�eau am�re ? � (verset 11)
Peut-on � la fois produire de l'eau pure et impure ?
J�sus nous a mis en garde : � Car tu seras justifi� selon tes paroles, et selon tes paroles tu seras condamn�. � (Matthieu 12.37)
Mais si la langue est indomptable, comment s'en d�livrer ?
Si nous ne pouvons ma�triser notre langue, notre m�disance doit �tre consid�r�e comme une maladie, et toute maladie n�cessite un traitement adapt� pour gu�rir.
Il para�t peu probable que l'on trouve un m�decin capable d'une telle d�livrance. Le meilleur rem�de, c'est de s'en remettre � Notre P�re afin qu'Il nous � d�livre-nous du Malin. � (Matthieu 6.13)
N'est-il pas proclam� dans la Bible que : � C'est lui qui pardonne toutes tes iniquit�s, Qui gu�rit toutes tes maladies ... � (Psaume 103.3)
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