Le Nouveau Testament comment�

1 Au reste, mes fr�res, r�jouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse point de vous �crire les m�mes choses, et pour vous cela est salutaire.

2 Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis.

3 Car les circoncis, c'est nous, qui rendons � Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en J�sus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.

4 Moi aussi, cependant, j'aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage,

5 moi, circoncis le huiti�me jour, de la race d'Isra�l, de la tribu de Benjamin, H�breu n� d'H�breux ; quant � la loi, pharisien ;

6 quant au z�le, pers�cuteur de l'Eglise ; irr�prochable, � l'�gard de la justice de la loi.

7 Mais ces choses qui �taient pour moi des gains, je les ai regard�es comme une perte, � cause de Christ.

8 Et m�me je regarde toutes choses comme une perte, � cause de l'excellence de la connaissance de J�sus-Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renonc� � tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ,

9 et d'�tre trouv� en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi,

10 Afin de conna�tre Christ, et la puissance de sa r�surrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme � lui dans sa mort,

11 pour parvenir, si je puis, � la r�surrection d'entre les morts.

12 Ce n'est pas que j'aie d�j� remport� le prix, ou que j'aie d�j� atteint la perfection ; mais je cours, pour t�cher de le saisir, puisque moi aussi j'ai �t� saisi par J�sus-Christ.

13 Fr�res, je ne pense pas l'avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arri�re et me portant vers ce qui est en avant,

14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation c�leste de Dieu en J�sus-Christ.

15 Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette m�me pens�e ; et si vous �tes en quelque point d'un autre avis, Dieu vous �clairera aussi l�-dessus.

16 Seulement, au point o� nous sommes parvenus, marchons d'un m�me pas.

17 Soyez tous mes imitateurs, fr�res, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le mod�le que vous avez en nous.

18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parl�, et j'en parle maintenant encore en pleurant.

19 Leur fin sera la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux choses de la terre.

20 Mais notre cit� � nous est dans les cieux, d'o� nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur J�sus-Christ,

21 qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses.

1. Au reste, mes fr�res, r�jouissez-vous dans le Seigneur. Je ne me lasse pas de vous r�p�ter les m�mes choses, et pour vous cela est salutaire.

2. Prenez garde aux chiens ! Prenez garde aux mauvais ouvriers ! Prenez garde aux faux circoncis !

3. Car c'est nous qui sommes circoncis, nous qui rendons un culte par l'Esprit de Dieu et sommes fiers d'�tre en J�sus Christ. Nous ne pla�ons pas notre foi dans la chair.

4. J'aurais cependant de quoi placer aussi ma foi dans la chair. Et si quelqu'un d'autre croit pouvoir le faire, combien je le peux !

5. Circoncis le huiti�me jour, de la race d'Isra�l, de la tribu de Benjamin, H�breu fils d'H�breux et Pharisien quant � la loi.

6. Pers�cuteur z�l� de l'Eglise, devenu irr�prochable selon la justice fond�e sur la loi.

7. Mais ce qui �tait pour moi profitable, je l'ai consid�r� � cause du Christ comme une source de perdition.

8. C'est ainsi que je consid�re que tout est une perte en regard de ce qui est pr��minent : la connaissance de J�sus Christ, mon Seigneur. C'est pour Lui que j'ai tout perdu, ce que je consid�re comme d�chets, afin de gagner Christ.

9. Ceci pour �tre trouv� en Lui, non par ma propre justice, celle qui vient de la loi, mais celle venant de la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu fond�e sur la foi.

10. Pour Le conna�tre, avec la puissance de Sa r�surrection et la communion � ses Souffrances, je me suis conform� � Sa mort.

11. J'esp�re ainsi avoir part � la r�surrection d'entre les morts.

12. Car ce n'est pas fini, je n'ai pas encore atteint le but, mais je poursuis ma course dans l'espoir de tout obtenir, parce que Christ m'a totalement absorb�.

13. Fr�res, moi-m�me j'estime ne pas en avoir fini. J'ai pour seul souci d'oublier le chemin parcouru et de me tendre vers ce qui reste � faire.

14. Je m'�lance vers le but en vue du prix de la vocation c�leste de Dieu en J�sus Christ.

15. Nous tous donc, ayons le comportement des parfaits. Et si vous vous comportez autrement en quelque point, Dieu vous le r�v�lera aussi.

16. Toutefois, au point o� nous sommes parvenus, marchons dans une m�me direction.

17. Imitez-moi, fr�res, et portez les regards sur ceux qui se conduisent selon le mod�le que vous avez en nous.

18. Car beaucoup se conduisent en ennemis de la croix de Christ. Je vous en ai souvent parl�, et j�en parle encore maintenant en pleurant.

19. Leur fin sera la perdition.�Leur dieu, c'est leur ventre ; leur gloire, c'est ce qui fait leur honte, eux qui se conforment aux valeurs du monde.

20. Mais nous, notre citoyennet� est dans les cieux, d�o� nous attendons aussi le Sauveur : le Seigneur J�sus Christ.

21. Il transformera ce corps de mis�re en le rendant semblable au corps de Sa gloire, par la force qui Lui permet d�assujettir toutes choses � Son pouvoir.

3.1 � 3.21 : Citoyens des cieux

� Mais nous, notre citoyennet� est dans les cieux, d�o� nous attendons aussi le Sauveur : le Seigneur J�sus Christ. � (verset 20)

Les grecs �taient tr�s investis dans les affaires du monde.

La notion de "politique" vient du monde grec et le mot "cit�" est ici la traduction de "politeuma" (citoyennet�) qui �voque l'administration des affaires civiles ou d'une communaut�.

Paul invite les chr�tiens de Philippes � s'investir dans l'administration des affaires de Dieu.

Faut-il de ce fait �carter tout investissement dans les affaires de nos cit�s terrestres ?

Il faut appr�cier chaque situation au cas par cas en ayant le souci de ne pas s'associer aux compromissions de ce monde.

Paul nous met en garde :

� Leur fin sera la perdition.�Leur dieu, c'est leur ventre ; leur gloire, c'est ce qui fait leur honte, eux qui se conforment aux valeurs du monde. � (verset 19)

La tentation est grande, mais il faut faire des choix !

� Ne formez pas un attelage disparate avec les incroyants. Car qu'y a-t-il de commun entre la justice et l�iniquit� ? Et quelle convergence entre la lumi�re et les t�n�bres ?

Quel accord y a-t-il entre Christ et B�lial ? Ou que peuvent partager un croyant et un incroyant ? � (2 Corinthiens 6.14-15)

La Cit� de Dieu se discerne rarement dans la gestion des affaires de ce monde ...

Jean 18.36 : � Mon royaume n�est pas de ce monde � r�pondit J�sus � Pilate qui l'interrogeait.

Combien d'hommes d'�tat, la plupart chr�tiens, ont d�laiss� les affaires de Dieu pour se noyer dans celles du monde ?

Beaucoup consid�rent que l'Eglise a connu une �re de gloire avec sa reconnaissance au sein de l'empire romain qui lui permit de dominer le monde antique � partir du IV� si�cle de l'�re chr�tienne.

Cette �tape �tait sans doute n�cessaire dans le processus d'�vang�lisation de toutes les nations voulu par J�sus Christ.

Mais la Cit� de Dieu, fond�e sur l'amour, la justice, la paix ... ne s'est nullement concr�tis�e sur notre Terre.

L'heure de gloire des premiers chr�tiens est celle des martyrs des trois premiers si�cles ... ensuite est venu le temps de la compromission avec les affaires du monde.

Deux mille ans seront bient�t �coul�s depuis l'ascension du Christ. Croyons en Son proche retour pour gouverner la terre avec Son peuple !

� Ils revinrent � la vie pour r�gner mille ans avec le Christ. � (Apocalypse 20.4)