Le Nouveau Testament comment�

1 Nous savons, en effet, que, si cette tente o� nous habitons sur la terre est d�truite, nous avons dans le ciel un �difice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure �ternelle qui n'a pas �t� faite de main d'homme.

2 Aussi nous g�missons dans cette tente, d�sirant rev�tir notre domicile c�leste,

3 si du moins nous sommes trouv�s v�tus et non pas nus.

4 Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous g�missons, accabl�s, parce que nous voulons, non pas nous d�pouiller, mais nous rev�tir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.

5 Et celui qui nous a form�s pour cela, c'est Dieu, qui nous a donn� les arrhes de l'Esprit.

6 Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu'en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur

7 car nous marchons par la foi et non par la vue,

8 nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer aupr�s du Seigneur.

9 C'est pour cela aussi que nous nous effor�ons de lui �tre agr�ables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.

10 Car il nous faut tous compara�tre devant le tribunal de Christ, afin que chacun re�oive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, �tant dans son corps.

11 Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons � convaincre les hommes ; Dieu nous conna�t, et j'esp�re que dans vos consciences vous nous connaissez aussi.

12 Nous ne nous recommandons pas de nouveau nous-m�mes aupr�s de vous ; mais nous vous donnons occasion de vous glorifier � notre sujet, afin que vous puissiez r�pondre � ceux qui tirent gloire de ce qui est dans les apparences et non dans le coeur.

13 En effet, si je suis hors de sens, c'est pour Dieu ; si je suis de bon sens, c'est pour vous.

14 Car l'amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts ;

15 et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-m�mes, mais pour celui qui est mort et ressuscit� pour eux.

16 Ainsi, d�s maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair ; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette mani�re.

17 Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle cr�ature. Les choses anciennes sont pass�es ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles.

18 Et tout cela vient de Dieu, qui nous a r�concili�s avec lui par Christ, et qui nous a donn� le minist�re de la r�conciliation.

19 Car Dieu �tait en Christ, r�conciliant le monde avec lui-m�me, en n'imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la r�conciliation.

20 Nous faisons donc les fonctions d'ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu exhortait par nous ; nous vous en supplions au nom de Christ : Soyez r�concili�s avec Dieu !

21 Celui qui n'a point connu le p�ch�, il l'a fait devenir p�ch� pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.

1. Car nous savons que, si notre demeure terrestre, qui n'est qu'une tente, est d�truite, nous d�tenons de Dieu, dans les cieux, un �difice �ternel qui n�a pas �t� fait de main d�homme.

2. Aussi nous g�missons, avec le d�sir ardent de rev�tir notre domicile venu du ciel.

3. Pourvu que, m�me d�v�tus, nous ne soyons trouv�s nus.

4. En effet, nous g�missons, accabl�s dans cette enveloppe terrestre, parce que nous ne voulons pas nous en d�pouiller, mais nous rev�tir par-dessus, afin que le mortel soit englouti par la vie.

5. Celui qui nous a ainsi pr�par�s, c�est Dieu, qui nous a donn� les arrhes de l�Esprit.

6. Nous sommes donc en tout temps pleins de confiance, m�me si en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur.

7. Car nous marchons par la foi et non par la vue.

8. Nous sommes pleins de confiance, m�me si nous aimerions mieux quitter ce corps pour demeurer aupr�s du Seigneur.

9. C�est aussi pour cela que nous mettons un point d'honneur � Lui �tre agr�ables, que nous demeurions dans ce corps, ou que nous le quittions.

10. Car il nous faudra tous para�tre � d�couvert devant le tribunal du Christ, afin que chacun soit r�tribu� selon le bien ou le mal qu�il aura fait dans ce corps.

11. Donc, en connaissance de la crainte du Seigneur, nous cherchons � convaincre les hommes. Face � Dieu, nous sommes � d�couvert. J'esp�re aussi �tre � d�couvert dans vos consciences.

12. Nous ne voulons pas encore nous recommander � vous, mais vous donner une occasion d'�tre fiers de nous, afin d'avoir de quoi r�pondre � ceux qui se mettent en valeur par les apparences et non du fond du c�ur.

13. Car si nous avons �t� insens�s, c'est pour Dieu, si nous sommes de bon sens, c'est pour vous !

14. En fait, l'amour du Christ nous �treint, ayant la conviction qu'un seul est mort pour tous, et que tous sont morts avec.

15. Il est mort pour tous afin que les vivants ne vivent plus pour eux-m�mes, mais pour Celui qui est mort et ressuscit� pour eux.

16. Ainsi, d�sormais, nous ne consid�rons plus personne selon la chair, m�me si nous avons connu le Christ en chair, maintenant nous ne le connaissons plus ainsi.

17. Car si quelqu'un est en Christ, c'est une nouvelle cr�ature. Ce qui est ancien est pass�, ce qui est nouveau est l� !

18. Tout vient de Dieu. Il nous a r�concili�s avec Lui par le Christ, et nous a confi� le minist�re de la r�conciliation.

19. Par le fait que Dieu �tait en Christ, Il a r�concili� le monde avec Lui-m�me, ne mettant pas nos fautes � notre compte, et mettant en nous la parole de r�conciliation.

20. Nous sommes donc ambassadeurs du Christ, comme si Dieu lan�ait un appel par nous. Au nom du Christ, nous vous en prions : r�conciliez-vous avec Dieu !

21. Celui qui n'a pas connu le p�ch�, Il Lui a fait porter le p�ch� pour nous, afin que nous devenions, par Lui, justice de Dieu.

5.1 � 5.21 : La r�tribution

Le principe de r�tribution en fonction des actes que nous aurons accomplis au cours de notre vie terrestre est un h�ritage du Premier (Ancien) Testament que les chr�tiens h�sitent parfois � revendiquer.

Nous croyons en effet que le salut vient de la foi, et non des �uvres.

Pourtant, Paul �crit : � Car il nous faudra tous para�tre � d�couvert devant le tribunal du Christ, afin que chacun soit r�tribu� selon le bien ou le mal qu�il aura fait dans ce corps. � (verset 10)

Le Premier Testament abonde � ce sujet ... citons notamment :

� Car l'�ternel est un Dieu qui rend � chacun selon ses �uvres, Qui paie � chacun son salaire. � (J�r�mie 51.56)

Certes, le fait d'�tre sauv� par la foi en J�sus Christ permet au croyant d'�chapper au jugement dernier cons�cutif � la seconde r�surrection.

Ce jugement est r�serv� � ceux qui n'ont pas reconnu J�sus comme leur sauveur ...

Car lors de la premi�re r�surrection, aucun jugement ne peut engendrer la mort �ternelle.

� Heureux et saints ceux qui ont part � la premi�re r�surrection !

La seconde mort n�a pas d'emprise sur eux, mais ils seront pr�tres de Dieu et du Christ, et r�gneront avec Lui pendant mille ans. � (Apocalypse 20.6)

Ces bienheureux sont toutefois appel�s � compara�tre devant Christ pour une r�tribution positive qui d�pendra de leurs actes.

Nous serons �valu�s en fonction de notre propre �chelle de valeur qui aura dict� notre comportement terrestre :

� Donnez et il vous sera donn� une bonne mesure, bien tass�e et secou�e, abondante, qui �choira dans votre giron. Car de la m�me fa�on que vous mesurez, on mesurera en retour pour vous. � (Luc 6.38)

Ainsi, notre statut, pendant le r�gne de mille ans qui va suivre la premi�re r�surrection, d�pendra de nos �uvres au cours de notre vie actuelle.

C'est "� d�couvert" que nous compara�trons devant Christ, ce qui signifie qu'Il voit ou conna�t tout de nous.

Cette comparution devant Christ, pr�sent�e comme un �v�nement � venir, n'est-elle pas cependant permanente ?

Notre "�valuation" par le Seigneur n'est-elle pas le fruit de la relation quotidienne que nous pouvons avoir avec Lui ?

Le principe de r�tribution r�v�l� dans le Premier Testament n'est donc pas incompatible avec le salut offert par J�sus Christ.

La r�tribution positive, ou r�compense, vient en compl�ment du salut terrestre.

Et cette r�compense approche � grands pas, pour les uns comme pour les autres :

� Voici, Je viens bient�t, et Ma r�tribution est avec Moi, pour rendre � chacun selon son �uvre. � (Apocalypse 22.12)