Le Nouveau Testament comment�

1 Il y avait dans l'Eglise d'Antioche des proph�tes et des docteurs : Barnabas, Sim�on appel� Niger, Lucius de Cyr�ne, Manahen, qui avait �t� �lev� avec H�rode le t�trarque, et Saul.

2 Pendant qu'ils servaient le Seigneur dans leur minist�re et qu'ils je�naient, le Saint-Esprit dit : Mettez-moi � part Barnabas et Saul pour l'oeuvre � laquelle je les ai appel�s.

3 Alors, apr�s avoir je�n� et pri�, ils leur impos�rent les mains, et les laiss�rent partir.

4 Barnabas et Saul, envoy�s par le Saint-Esprit, descendirent � S�leucie, et de l� ils s'embarqu�rent pour l'�le de Chypre.

5 Arriv�s � Salamine, ils annonc�rent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Ils avaient Jean pour aide.

6 Ayant ensuite travers� toute l'�le jusqu'� Paphos, ils trouv�rent un certain magicien, faux proph�te juif, nomm� Bar-J�sus,

7 qui �tait avec le proconsul Sergius Paulus, homme intelligent. Ce dernier fit appeler Barnabas et Saul, et manifesta le d�sir d'entendre la parole de Dieu.

8 Mais Elymas, le magicien, car c'est ce que signifie son nom, leur faisait opposition, cherchant � d�tourner de la foi le proconsul.

9 Alors Saul, appel� aussi Paul, rempli du Saint-Esprit, fixa les regards sur lui,

10 et dit : Homme plein de toute esp�ce de ruse et de fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur ?

11 Maintenant voici, la main du Seigneur est sur toi, tu seras aveugle, et pour un temps tu ne verras pas le soleil. Aussit�t l'obscurit� et les t�n�bres tomb�rent sur lui, et il cherchait, en t�tonnant, des personnes pour le guider.

12 Alors le proconsul, voyant ce qui �tait arriv�, crut, �tant frapp� de la doctrine du Seigneur.

13 Paul et ses compagnons, s'�tant embarqu�s � Paphos, se rendirent � Perge en Pamphylie. Jean se s�para d'eux, et retourna � J�rusalem.

14 De Perge ils poursuivirent leur route, et arriv�rent � Antioche de Pisidie. Etant entr�s dans la synagogue le jour du sabbat, ils s'assirent.

15 Apr�s la lecture de la loi et des proph�tes, les chefs de la synagogue leur envoy�rent dire : Hommes fr�res, si vous avez quelque exhortation � adresser au peuple, parlez.

16 Paul se leva, et, ayant fait signe de la main, il dit : Hommes Isra�lites, et vous qui craignez Dieu, �coutez !

17 Le Dieu de ce peuple d'Isra�l a choisi nos p�res. Il mit ce peuple en honneur pendant son s�jour au pays d'Egypte, et il l'en fit sortir par son bras puissant.

18 Il les nourrit pr�s de quarante ans dans le d�sert ;

19 et, ayant d�truit sept nations au pays de Canaan, il leur en accorda le territoire comme propri�t�.

20 Apr�s cela, durant quatre cent cinquante ans environ, il leur donna des juges, jusqu'au proph�te Samuel.

21 Ils demand�rent alors un roi. Et Dieu leur donna, pendant quarante ans, Sa�l, fils de Kis, de la tribu de Benjamin ;

22 puis, l'ayant rejet�, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce t�moignage : J'ai trouv� David, fils d'Isa�, homme selon mon coeur, qui accomplira toutes mes volont�s.

23 C'est de la post�rit� de David que Dieu, selon sa promesse, a suscit� � Isra�l un Sauveur, qui est J�sus.

24 Avant sa venue, Jean avait pr�ch� le bapt�me de repentance � tout le peuple d'Isra�l.

25 Et lorsque Jean achevait sa course, il disait : Je ne suis pas celui que vous pensez ; mais voici, apr�s moi vient celui des pieds duquel je ne suis pas digne de d�lier les souliers.

26 Hommes fr�res, fils de la race d'Abraham, et vous qui craignez Dieu, c'est � vous que cette parole de salut a �t� envoy�e.

27 Car les habitants de J�rusalem et leurs chefs ont m�connu J�sus, et, en le condamnant, ils ont accompli les paroles des proph�tes qui se lisent chaque sabbat.

28 Quoiqu'ils ne trouvassent en lui rien qui f�t digne de mort, ils ont demand� � Pilate de le faire mourir.

29 Et, apr�s qu'ils eurent accompli tout ce qui est �crit de lui, ils le descendirent de la croix et le d�pos�rent dans un s�pulcre.

30 Mais Dieu l'a ressuscit� des morts.

31 Il est apparu pendant plusieurs jours � ceux qui �taient mont�s avec lui de la Galil�e � J�rusalem, et qui sont maintenant ses t�moins aupr�s du peuple.

32 Et nous, nous vous annon�ons cette bonne nouvelle que la promesse faite � nos p�res,

33 Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants, en ressuscitant J�sus, selon ce qui est �crit dans le Psaume deuxi�me : Tu es mon Fils, Je t'ai engendr� aujourd'hui.

34 Qu'il l'ait ressuscit� des morts, de telle sorte qu'il ne retournera pas � la corruption, c'est ce qu'il a d�clar�, en disant : Je vous donnerai Les gr�ces saintes promises � David, ces gr�ces qui sont assur�es.

35 C'est pourquoi il dit encore ailleurs : Tu ne permettras pas que ton Saint voie la corruption.

36 Or, David, apr�s avoir en son temps servi au dessein de Dieu, est mort, a �t� r�uni � ses p�res, et a vu la corruption.

37 Mais celui que Dieu a ressuscit� n'a pas vu la corruption.

38 Sachez donc, hommes fr�res, que c'est par lui que le pardon des p�ch�s vous est annonc�,

39 et que quiconque croit est justifi� par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez �tre justifi�s par la loi de Mo�se.

40 Ainsi, prenez garde qu'il ne vous arrive ce qui est dit dans les proph�tes :

41 Voyez, contempteurs, Soyez �tonn�s et disparaissez ; Car je vais faire en vos jours une oeuvre, Une oeuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.

42 Lorsqu'ils sortirent, on les pria de parler le sabbat suivant sur les m�mes choses ;

43 et, � l'issue de l'assembl�e, beaucoup de Juifs et de pros�lytes pieux suivirent Paul et Barnabas, qui s'entretinrent avec eux, et les exhort�rent � rester attach�s � la gr�ce de Dieu.

44 Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu.

45 Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s'opposaient � ce que disait Paul, en le contredisant et en l'injuriant.

46 Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : C'est � vous premi�rement que la parole de Dieu devait �tre annonc�e ; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-m�mes indignes de la vie �ternelle, voici, nous nous tournons vers les pa�ens.

47 Car ainsi nous l'a ordonn� le Seigneur : Je t'ai �tabli pour �tre la lumi�re des nations, Pour porter le salut jusqu'aux extr�mit�s de la terre.

48 Les pa�ens se r�jouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui �taient destin�s � la vie �ternelle crurent.

49 La parole du Seigneur se r�pandait dans tout le pays.

50 Mais les Juifs excit�rent les femmes d�votes de distinction et les principaux de la ville ; ils provoqu�rent une pers�cution contre Paul et Barnabas, et ils les chass�rent de leur territoire.

51 Paul et Barnabas secou�rent contre eux la poussi�re de leurs pieds, et all�rent � Icone,

52 tandis que les disciples �taient remplis de joie et du Saint-Esprit.

1. Dans l'Eglise qui existait � Antioche, il y avait des proph�tes et des enseignants : Barnabas, Sym�on appel� Niger, Lucius de Cyr�ne, Manaen, fr�re de lait d'H�rode le t�trarque, et Saul.

2. Comme ils c�l�braient un culte au Seigneur et qu'ils je�naient, l'Esprit Saint dit : Mettez-moi � part Barnabas et Saul pour l'�uvre � laquelle je les ai destin�s.

3. Alors, apr�s avoir je�n�, pri�, et leur avoir impos� les mains, ils les laiss�rent partir.

4. Ainsi, envoy�s par le Saint Esprit, ils descendirent � S�leucie et, de l�, firent voile vers Chypre.

5. Arriv�s � Salamine, ils annonc�rent la parole de Dieu dans les synagogues des Juifs. Il y avait aussi Jean pour les accompagner.

6. Apr�s avoir travers� l'�le enti�re jusqu'� Paphos, ils trouv�rent un homme, un magicien, un pr�tendu proph�te juif, du nom de Bar-J�sus.

7. Il vivait dans l'entourage du proconsul Sergius Paulus, un homme intelligent.

8. Le magicien Elymas, c'est ainsi que l'on traduit son nom, s'opposa � eux. Il cherchait � d�tourner le proconsul de la foi.

9. Saul, appel� aussi Paul, rempli de l'Esprit Saint, fixa le regard sur lui.

10. Il dit : Toi qui est plein de ruse et de mensonge, fils du diable, ennemi de toute justice, quand vas-tu cesser de fausser la rectitude des voies du Seigneur ?

11. Voici venir maintenant la main du Seigneur sur toi. Tu seras aveugle, sans voir le soleil jusqu'au moment voulu. A l'instant m�me, le brouillard et la t�n�bre l'envahirent. Il tournait sur lui-m�me � la recherche de rep�res.

12. Le proconsul ayant vu ce qui s'�tait pass� devint alors croyant, impressionn� par l'enseignement du Seigneur.

13. Le groupe de Paul embarqua � Paphos pour se rendre � Perg�, en Pamphylie. Jean se s�para d'eux pour retourner � J�rusalem.

14. Quant � eux, � partir de Perg�, ils arriv�rent � Antioche de Pisidie. Ils vinrent � la synagogue le jour du sabbat et s'assirent.

15. Apr�s la lecture de la loi et des proph�tes, les chefs de la synagogue leur firent dire : Fr�res, si vous avez quelques paroles d'encouragement pour le peuple, exprimez-vous !

16. Paul se leva, fit un signe de la main, et dit : Hommes d'Isra�l, et vous qui craignez Dieu, �coutez !

17. Le Dieu de notre peuple d'Isra�l a choisi nos p�res. Il fit cro�tre le peuple lors du s�jour en terre d'Egypte et l'en fit sortir par le bras lev�.

18. Pendant pr�s de quarante ans, Il supporta leur conduite dans le d�sert.

19. Apr�s avoir an�anti sept nations au pays de Canaan, Il leur donna ce pays en h�ritage.

20. Tout cela en quatre cent cinquante ans environ. Ensuite, Il leur a donn� des juges jusqu'� Samuel, le proph�te.

21. A ce moment, ils demand�rent un roi et Dieu leur donna Sa�l, fils de Kis, un homme de la tribu de Benjamin, pendant quarante ans.

22. Comme Il l'avait rejet�, Il leur a suscit� David comme roi. Il rendit � son sujet ce t�moignage : � J'ai trouv� David, le fils de Jess�, un homme selon mon c�ur, qui accomplira toutes Mes volont�s. � (Psaume 89.21 ; 1 Samuel 13.14)

23. C�est de sa descendance que Dieu, selon sa promesse, a suscit� � Isra�l un sauveur : J�sus.

24. Avant sa venue, Jean avait proclam� un bapt�me de conversion � tout le peuple d�Isra�l.

25. Comme il achevait sa course, Jean a dit�: "Que supposez-vous que je suis ? Je ne le suis pas ! Mais voici, celui qui vient apr�s moi : je ne suis pas digne de d�lier ses sandales." (Matthieu 3.11 ; Marc 1.7 ; Luc 3.16 ; Jean 1.27)

26. Hommes fr�res, fils de la race d�Abraham, et vous qui craignez Dieu, c�est � nous que cette parole de salut a �t� envoy�e.

27. Car les habitants de J�rusalem et leurs chefs L'ont ignor�, et, en Le condamnant, ils ont accompli les dires des proph�tes qui se lisent chaque sabbat.

28. N'ayant trouv� en Lui aucun motif pour le mettre � mort, ils ont demand� � Pilate de l'ex�cuter.

29. Ayant accompli tout ce qui avait �t� �crit � Son sujet, ils L'ont mis au tombeau apr�s L'avoir descendu du bois.

30. Mais Dieu L�a r�veill� des morts !

31. C'est Lui qui est apparu pendant plusieurs jours � ceux qui �taient mont�s avec Lui de la Galil�e � J�rusalem. Cest eux qui sont maintenant Ses t�moins devant le peuple.

32. Ainsi, nous vous annon�ons la bonne nouvelle de la promesse faite aux p�res.

33. C'est elle que Dieu a pleinement accomplie pour nous, leurs enfants, en ayant relev� J�sus comme cela fut �crit au psaume second : � Tu es mon fils, Moi, aujourd'hui, je t'ai engendr�. � (Psaume 2.7)

34. De fait, Il L'a relev� des morts sans retour possible � la d�composition, comme Il l'avait annonc� : � Je vous donnerai les b�n�dictions saintes et s�res de David. � (Esa�e 55.3)

35. C'est pourquoi, Il dit aussi par ailleurs : � Tu ne laisseras pas ton Saint conna�tre la d�composition. � (Psaume 16.10)

36. Or, David, apr�s avoir servi pendant sa g�n�ration le dessein de Dieu, s'est endormi, a rejoint ses p�res, et a connu la d�composition.

37. Mais Celui que Dieu a r�veill� n'a pas connu la d�composition.

38. Qu'il soit donc port� � votre connaissance, fr�res, que gr�ce � Lui la r�mission des p�ch�s vous est annonc�e. Cette totale justification, vous n'avez pu l'obtenir par la loi de Mo�se.

39. En Lui, tout croyant est justifi�.

40. Prenez donc garde d'�tre concern�s par ce que les proph�tes ont annonc� :

41. � Regardez, vous les arrogants. Etonnez-vous et disparaissez ! Car J'accomplis une �uvre de votre vivant. Une �uvre � laquelle vous ne croiriez pas si quelqu'un vous la racontait. � (Habakuk 1.5)

42. En sortant, on leur demanda pour le prochain sabbat de leur r�p�ter ces paroles.

43. Quand l'assembl�e fut dispers�e, beaucoup de Juifs et des fid�les pros�lytes suivirent Paul et Barnabas qui leur parl�rent afin de les persuader de rester attach�s � la gr�ce de Dieu.

44. Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole du Seigneur.

45. Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie. Ils contredisaient ce que Paul disait en l�injuriant.

46. Paul et Barnabas leur dirent, pleins d'assurance�: Il fallait que ce soit � vous que l'on pr�che en premier la parole de Dieu. Puisque vous la repoussez, vous vous jugez vous-m�mes indignes de la vie �ternelle. Voici, nous nous tournons vers les pa�ens.

47. C'est ce que nous a prescrit le Seigneur�: � Je t'ai �tabli lumi�re des nations, afin que tu portes le salut aux extr�mit�s de la terre. � (Esa�e 49.6)

48. A ces mots, les pa�ens se r�jouirent et glorifi�rent la parole du Seigneur. Tous ceux qui �taient destin�s � la vie �ternelle crurent.

49. La parole du Seigneur se r�pandait dans tout le pays.

50. Les Juifs excit�rent les adoratrices de haut rang et les notables de la ville qui suscit�rent une pers�cution contre Paul et Barnabas. Ils les chass�rent hors de leur territoire.

51. Ceux-ci, apr�s avoir secou� la poussi�re de leurs pieds contre eux, se rendirent � Iconium.

52. Quant aux disciples, ils restaient remplis de joie et d'Esprit Saint.

13.1 � 13.3 : Barnabas et Saul envoy�s en mission

Voici venu le temps de faire d�couvrir l'Evangile au monde.

Au sein de la communaut� d'Antioche, l'Esprit Saint d�signe Barnabas et Saul.

Cette Eglise �tait d�j� bien structur�e avec des proph�tes et des enseignants.

Elle pouvait donc d�tacher deux de ses membres pour devenir l'Eglise en mission.

13.4 � 13.12 : Barnabas et Saul � Chypre

C'est � Chypre que le nom romain de Paul appara�t pour la premi�re fois (verset 9). Le nom de Saul �tait juif, mais il portait aussi le nom de Paul en tant que citoyen romain.

Saul �tait un nom de roi ... Paul vient du latin "paulus" qui signifie "petit".

Pour celui qui �tait envoy� en mission dans le nom de J�sus, il n'�tait pas question de se prendre pour un roi.

Bien au contraire, le "Petit" devrait se rev�tir d'humilit� pour porter la puissance de Dieu.

Et cette puissance se manifeste � Chypre au travers d'un homme appel� Elymas.

Ce soi-disant magicien (verset 6) d'origine juive vivait dans l'entrourage du proconsul romain et entendait bien conserver ses pr�rogatives.

Il entreprit donc de barrer la route � Paul et Barnabas et en retour Paul le rend temporairement aveugle (verset 11). Ceci rappelle les conditions de la conversion de Saul qui fut aveugle pendant trois jours (Actes 9).

Ainsi Paul, par la puissance de Dieu, dispose de la facult� d'aveugler ... ou de rendre � la lumi�re.

Concernant Elymas, ce personnage adepte de l'occultisme refuse de conna�tre la vraie Lumi�re qui vient de Dieu ... il devient donc aveugle.

De tels individus r�dent fr�quemment dans l'entourage des puissants de ce monde.

Ceux-ci se r�v�lent tellement dans l'incapacit� d'assumer correctement leur minist�re qu'ils se laissent influencer par toutes sortes de manipulateurs.

Un pr�sident de la r�publique fran�aise d�clara un jour : "Je crois aux forces de l'esprit."

Mais de quel esprit s'agissait-il et � qui donnait-il la victoire ?

Force des t�n�bres ... ou force de la Lumi�re ?

13.13 � 13.43 : Dans la synagogue d'Antioche de Pisidie

Invit� � prendre la parole dans la synagogue d'Antioche de Pisidie, Paul rappelle l'histoire du peuple juif avant la venue du messie.

Une fois de plus, il est fait r�f�rence au bapt�me d'eau qui �tait pratiqu� par Jean le baptiste.

C'est le "bapt�me de repentance" ou "bapt�me de conversion" pr�conis� par Jean.

C'est un bapt�me pour "adultes".

Le mot grec "metanoia" (repentance ou conversion) exprime un changement de mentalit�, dont un enfant n'a pas la capacit�.

C'est une prise de conscience des p�ch�s de l'adulte qui devrait se concr�tiser par un changement de comportement.

Le verset 24 est traduit comme suit dans la Bible du Semeur :

� Avant sa venue, Jean avait appel� tous les Isra�lites � se faire baptiser pour indiquer qu'ils changeaient de vie. �

Celui qui choisit le bapt�me d'eau annonce ainsi � son entourage qu'il s'est engag� sur la voie d'un profond changement.

Son bapt�me d'eau est une �tape dans un processus de conversion qui a commenc� avant le bapt�me, l'a conduit � se faire baptiser, et qui doit se poursuivre par la sanctification, �volution vers la saintet�.

Le bapt�me de l'adulte permet � celui-ci de t�moigner devant l'Eglise de ses p�ch�s.

Il expose l'�volution de sa vie, montrant par quelles voies il a pu parvenir � recevoir le pardon du Seigneur.

Ce t�moignage contribue � l'�dification de l'assembl�e.

De ce fait, baptiser un nouveau-n� n'a pas de sens.

De quoi pourrait-il t�moigner, de quoi celui-ci pourrait-il se repentir ?

13.44 � 13.52 : Paul et Barnabas se tournent vers les pa�ens

Des passages de la Bible, comme le verset 48, peuvent laisser croire que certains sont pr�destin�s � devenir des �lus de Dieu.

Une telle interpr�tation entre en contradiction avec la notion de libre arbitre. Lorsque Dieu nous appelle, Il ne nous impose pas de Le suivre !

Serions-nous des robots, des machines programm�es pour accomplir un plan d�termin� ?

Ou sommes-nous des �tres vivants et dignes d'amour parce que libres de choisir le plan que Dieu nous propose pour le salut de l'humanit� ?

Dieu a un dessein, celui-ci est infini, comme l'Univers, m�me si ce dessein trouve une d�clinaison particuli�re en chacun d'entre nous.

Les grands �quilibres de cet Univers ont �t� pr�d�finis par son Cr�ateur.

Puis, la m�canique c�leste ayant �t� mise en marche, celle-ci suit son cours et nous pouvons calculer la trajectoire de la plupart des astres observables.

Nous pouvons ainsi pr�dire o� se trouvera la Terre par rapport au Soleil dans un an ... mais pouvons-nous pr�dire o� nous serons sur cette Terre dans un an ?

Serons-nous encore en vie ?

Et si oui, dans quel �tat physique ou mental ?

Sommes-nous des �lus de Dieu � l'abri de toute d�ch�ance ?

Cherchons Dieu avec humilit� et recevons-Le de m�me dans notre vie ...

Car se prendre pour un �lu pr�destin� de tous temps � si�ger aux c�t�s du Roi des rois pour l'�ternit� pourrait r�v�ler une manifestation de notre pr�tention � nous croire sup�rieur aux autres.

Ce serait une marque de m�pris envers les cr�atures de Dieu car :

� Il veut que tous les hommes soient sauv�s et parviennent � la connaissance de la v�rit�. � (1 Timoth�e 2.4)

Ce serait aussi une incitation � l'inaction !

Puisque je suis �lu et sauv�, je n'aurais donc plus besoin de m'am�liorer ?

M�me si Dieu nous a appel�s et mis � part pour entrer dans Son Royaume, n'oublions pas cette mise en garde formul�e par J�sus et relat�e en Matthieu 22.14 :

� En effet, beaucoup sont appel�s, mais peu sont �lus. �