Le Nouveau Testament comment�

1 Il est superflu que je vous �crive touchant l'assistance destin�e aux saints.

2 Je connais, en effet, votre bonne volont�, dont je me glorifie pour vous aupr�s des Mac�doniens, en d�clarant que l'Acha�e est pr�te depuis l'ann�e derni�re ; et ce z�le de votre part a stimul� le plus grand nombre.

3 J'envoie les fr�res, afin que l'�loge que nous avons fait de vous ne soit pas r�duit � n�ant sur ce point-l�, et que vous soyez pr�ts, comme je l'ai dit.

4 Je ne voudrais pas, si les Mac�doniens m'accompagnent et ne vous trouvent pas pr�ts, que cette assurance tourn�t � notre confusion, pour ne pas dire � la v�tre.

5 J'ai donc jug� n�cessaire d'inviter les fr�res � se rendre auparavant chez vous, et � s'occuper de votre lib�ralit� d�j� promise, afin qu'elle soit pr�te, de mani�re � �tre une lib�ralit�, et non un acte d'avarice.

6 Sachez-le, celui qui s�me peu moissonnera peu, et celui qui s�me abondamment moissonnera abondamment.

7 Que chacun donne comme il l'a r�solu en son coeur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie.

8 Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de gr�ces, afin que, poss�dant toujours en toutes choses de quoi satisfaire � tous vos besoins, vous ayez encore en abondance pour toute bonne oeuvre,

9 selon qu'il est �crit : Il a fait des largesses, il a donn� aux indigents ; Sa justice subsiste � jamais.

10 Celui qui Fournit de la semence au semeur, Et du pain pour sa nourriture, vous fournira et vous multipliera la semence, et il augmentera les fruits de votre justice.

11 Vous serez de la sorte enrichis � tous �gards pour toute esp�ce de lib�ralit�s qui, par notre moyen, feront offrir � Dieu des actions de gr�ces.

12 Car le secours de cette assistance non seulement pourvoit aux besoins des saints, mais il est encore une source abondante de nombreuses actions de gr�ces envers Dieu.

13 En consid�ration de ce secours dont ils font l'exp�rience, ils glorifient Dieu de votre ob�issance dans la profession de l'Evangile de Christ, et de la lib�ralit� de vos dons envers eux et envers tous ;

14 ils prient pour vous, parce qu'ils vous aiment � cause de la gr�ce �minente que Dieu vous a faite.

15 Gr�ces soient rendues � Dieu pour son don ineffable !

1. Il est superflu de vous �crire au sujet de l�assistance destin�e aux saints.

2. Car je connais votre empressement dont je fais l'�loge pour vous aupr�s des Mac�doniens en disant que l�Acha�e est pr�te depuis l�an dernier, et votre z�le a stimul� le plus grand nombre.

3. J�ai envoy� les fr�res afin que l��loge que nous avons fait de vous ne soit r�duit � n�ant sur ce point-l�, et que vous soyez tout � fait pr�ts comme je l�ai dit.

4. Je ne voudrais pas, si les Mac�doniens viennent avec moi et ne vous trouvent pas pr�ts, que notre assurance tourne � notre d�confiture, pour ne pas dire � la v�tre.

5. J�ai donc pens� qu'il �tait n�cessaire d�inviter les fr�res � se rendre d'abord chez vous pour pr�parer les lib�ralit�s d�j� promises. Ce qui sera pr�t pourra �tre recueilli comme une b�n�diction, sans avarice.

6. N'oubliez pas ceci : � Celui qui s�me peu moissonnera peu, et celui qui s�me largement moissonnera largement. �

7. Que chacun donne comme il l�a r�solu en son c�ur, non � regret ou par n�cessit�, car Dieu aime celui qui donne avec joie.

8. Et Dieu peut vous combler de toutes sortes de gr�ces, afin que, en tout temps, tout en disposant du n�cessaire, vous ayez encore du superflu pour toute bonne �uvre.

9. D'ailleurs il est �crit�: � Il a distribu�, il a donn� aux pauvres, Sa justice subsiste � jamais. � (Psaume 112.9)

10. Celui qui fournit la semence au semeur, et le pain pour nourriture, fournira et multipliera votre semence et fera cro�tre les fruits de votre justice.

11. En tout, vous serez enrichis de toute lib�ralit�. Elle produit par notre interm�diaire une action de gr�ce envers Dieu.

12. Car l'organisation de cette collecte comble non seulement les besoins des saints, mais fait aussi abonder les actions de gr�ce envers Dieu.

13. En appr�ciant ce service, ils rendront gloire � Dieu pour votre ob�isssance manifeste envers l'Evangile du Christ et pour votre g�n�rosit� par la mise en commun avec eux et avec tous.

14. Et eux, en priant pour vous, manifesteront leur affection envers vous � cause de la gr�ce surabondante que Dieu vous a accord�e.

15. Gr�ce soit rendue � Dieu pour Son don incomparable !

9.1 � 9.15 : Savoir donner

� Que chacun donne comme il l�a r�solu en son c�ur, non � regret ou par n�cessit�, car Dieu aime celui qui donne avec joie. � (verset 7)

Cette invitation de Paul aux chr�tiens de Corinthe ne concerne pas sp�cialement la d�me mais une collecte destin�e � des fr�res dans le besoin.

La premi�re mention de la d�me remonte aux temps d'Abram. Ce fut un don spontan� envers Melkis�deq, roi de Salem, qui b�nit Abram.

Et � Abram lui donna la d�me de tout. � (Gen�se 28.22)

Ainsi la d�me, dans le Premier (Ancien) Testament, n'est pas initialement une obligation mais un don spontan�.

Aussi, ce ne sont pas des r�gles rigides qui doivent dicter au chr�tien son comportement mais son c�ur. La loi de Mo�se a pr�conis� aux H�breux de donner le dixi�me de leurs productions :

� Toute d�me de la terre, soit des r�coltes de la terre, soit du fruit des arbres, appartient � l'�ternel ; c'est une chose consacr�e � l'�ternel. � (L�vitique 27.30)

Mais la loi du c�ur peut aller bien au-del� en nous invitant � nous d�livrer de tout.

� Ainsi donc, celui d�entre vous qui ne renonce pas � tous ses biens, ne peut �tre mon disciple. � (Luc 14.33)

Toutefois, il ne s'agit pas de rechercher la pauvret� mais l'�quit� par la solidarit�.

� Il ne s'agit pas de vous mettre dans la g�ne pour soulager les autres, mais d'instaurer l��galit�. � (2 Corinthiens 8.13)

Celui ou celle qui choisit ce mode de vie se lib�re d'une d�pendance envers l'argent ou tout autre bien mat�riel, pla�ant son esp�rance dans une r�compense inestimable.

� Ne vous amassez pas de tr�sors sur la terre, l� o� mite et rongeur ravagent, et l� o� les voleurs percent et d�robent.

Amassez-vous des tr�sors dans le ciel, l� o� ni mite ni rongeur ne ravagent, et l� o� les voleurs ne percent ni ne d�robent.

Ainsi, l� o� est ton tr�sor, l� sera aussi ton c�ur. � (Matthieu 6.19-21)