1 O Galates, d�pourvus de sens ! qui vous a fascin�s, vous, aux yeux de qui J�sus-Christ a �t� peint comme crucifi� ?
2 Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est-ce par les oeuvres de la loi que vous avez re�u l'Esprit, ou par la pr�dication de la foi ?
3 Etes-vous tellement d�pourvus de sens ? Apr�s avoir commenc� par l'Esprit, voulez-vous maintenant finir par la chair ?
4 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.
5 Celui qui vous accorde l'Esprit, et qui op�re des miracles parmi vous, le fait-il donc par les oeuvres de la loi, ou par la pr�dication de la foi ?
6 Comme Abraham crut � Dieu, et que cela lui fut imput� � justice,
7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham.
8 Aussi l'Ecriture, pr�voyant que Dieu justifierait les pa�ens par la foi, a d'avance annonc� cette bonne nouvelle � Abraham : Toutes les nations seront b�nies en toi !
9 de sorte que ceux qui croient sont b�nis avec Abraham le croyant.
10 Car tous ceux qui s'attachent aux oeuvres de la loi sont sous la mal�diction ; car il est �crit : Maudit est quiconque n'observe pas tout ce qui est �crit dans le livre de la loi, et ne le met pas en pratique.
11 Et que nul ne soit justifi� devant Dieu par la loi, cela est �vident, puisqu'il est dit : Le juste vivra par la foi.
12 Or, la loi ne proc�de pas de la foi ; mais elle dit : Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles.
13 Christ nous a rachet�s de la mal�diction de la loi, �tant devenu mal�diction pour nous car il est �crit : Maudit est quiconque est pendu au bois,
14 afin que la b�n�diction d'Abraham e�t pour les pa�ens son accomplissement en J�sus-Christ, et que nous re�ussions par la foi l'Esprit qui avait �t� promis.
15 Fr�res je parle � la mani�re des hommes, une disposition en bonne forme, bien que faite par un homme, n'est annul�e par personne, et personne n'y ajoute.
16 Or les promesses ont �t� faites � Abraham et � sa post�rit�. Il n'est pas dit : et aux post�rit�s, comme s'il s'agissait de plusieurs, mais en tant qu'il s'agit d'une seule : et � ta post�rit�, c'est-�-dire, � Christ.
17 Voici ce que j'entends : une disposition, que Dieu a confirm�e ant�rieurement, ne peut pas �tre annul�e, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard.
18 Car si l'h�ritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse ; or, c'est par la promesse que Dieu a fait � Abraham ce don de sa gr�ce.
19 Pourquoi donc la loi ? Elle a �t� donn�e ensuite � cause des transgressions, jusqu'� ce que v�nt la post�rit� � qui la promesse avait �t� faite ; elle a �t� promulgu�e par des anges, au moyen d'un m�diateur.
20 Or, le m�diateur n'est pas m�diateur d'un seul, tandis que Dieu est un seul.
21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de l� ! S'il e�t �t� donn� une loi qui p�t procurer la vie, la justice viendrait r�ellement de la loi.
22 Mais l'Ecriture a tout renferm� sous le p�ch�, afin que ce qui avait �t� promis f�t donn� par la foi en J�sus-Christ � ceux qui croient.
23 Avant que la foi v�nt, nous �tions enferm�s sous la garde de la loi, en vue de la foi qui devait �tre r�v�l�e.
24 Ainsi la loi a �t� comme un p�dagogue pour nous conduire � Christ, afin que nous fussions justifi�s par la foi.
25 La foi �tant venue, nous ne sommes plus sous ce p�dagogue.
26 Car vous �tes tous fils de Dieu par la foi en J�sus-Christ ;
27 vous tous, qui avez �t� baptis�s en Christ, vous avez rev�tu Christ.
28 Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme ; car tous vous �tes un en J�sus-Christ.
29 Et si vous �tes � Christ, vous �tes donc la post�rit� d'Abraham, h�ritiers selon la promesse.