EVANGILE de Jésus Christ selon MARC

Le Nouveau Testament comment�

Chapitre 4 ~ Versets 1 � 41

Les paraboles de J�sus


Traduction Louis Segond 1910

1 J�sus se mit de nouveau � enseigner au bord de la mer. Une grande foule s'�tant assembl�e aupr�s de lui, il monta et s'assit dans une barque, sur la mer. Toute la foule �tait � terre sur le rivage.

2 Il leur enseigna beaucoup de choses en paraboles, et il leur dit dans son enseignement :

3 Ecoutez. Un semeur sortit pour semer.

4 Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mang�rent.

5 Une autre partie tomba dans un endroit pierreux, o� elle n'avait pas beaucoup de terre ; elle leva aussit�t, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond ;

6 mais, quand le soleil parut, elle fut br�l�e et s�cha, faute de racines.

7 Une autre partie tomba parmi les �pines : les �pines mont�rent, et l'�touff�rent, et elle ne donna point de fruit.

8 Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit qui montait et croissait, et elle rapporta trente, soixante, et cent pour un.

9 Puis il dit : Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

10 Lorsqu'il fut en particulier, ceux qui l'entouraient avec les douze l'interrog�rent sur les paraboles.

11 Il leur dit : C'est � vous qu'a �t� donn� le myst�re du royaume de Dieu ; mais pour ceux qui sont dehors tout se passe en paraboles,

12 � afin qu'en voyant ils voient et n'aper�oivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent point, de peur qu'ils ne se convertissent, et que les p�ch�s ne leur soient pardonn�s. �

13 Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles ?

14 Le semeur s�me la parole.

15 Les uns sont le long du chemin, o� la parole est sem�e ; quand ils l'ont entendue, aussit�t Satan vient et enl�ve la parole qui a �t� sem�e en eux.

16 Les autres, pareillement, re�oivent la semence dans les endroits pierreux ; quand ils entendent la parole, ils la re�oivent d'abord avec joie ;

17 mais ils n'ont pas de racine en eux-m�mes, ils manquent de persistance, et, d�s que survient une tribulation ou une pers�cution � cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute.

18 D'autres re�oivent la semence parmi les �pines ; ce sont ceux qui entendent la parole,

19 mais en qui les soucis du si�cle, la s�duction des richesses et l'invasion des autres convoitises, �touffent la parole, et la rendent infructueuse.

20 D'autres re�oivent la semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la parole, la re�oivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un.

21 Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?

22 Car il n'est rien de cach� qui ne doive �tre d�couvert, rien de secret qui ne doive �tre mis au jour.

23 Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

24 Il leur dit encore : Prenez garde � ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous.

25 Car on donnera � celui qui a ; mais � celui qui n'a pas on �tera m�me ce qu'il a.

26 Il dit encore : Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre ;

27 qu'il dorme ou qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et cro�t sans qu'il sache comment.

28 La terre produit d'elle-m�me, d'abord l'herbe, puis l'�pi, puis le grain tout form� dans l'�pi ;

29 et, d�s que le fruit est m�r, on y met la faucille, car la moisson est l�.

30 Il dit encore : A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le repr�senterons-nous ?

31 Il est semblable � un grain de s�nev�, qui, lorsqu'on le s�me en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ;

32 mais, lorsqu'il a �t� sem�, il monte, devient plus grand que tous les l�gumes, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.

33 C'est par beaucoup de paraboles de ce genre qu'il leur annon�ait la parole, selon qu'ils �taient capables de l'entendre.

34 Il ne leur parlait point sans parabole ; mais, en particulier, il expliquait tout � ses disciples.

35 Ce m�me jour, sur le soir, J�sus leur dit : Passons � l'autre bord.

36 Apr�s avoir renvoy� la foule, ils l'emmen�rent dans la barque o� il se trouvait ; il y avait aussi d'autres barques avec lui.

37 Il s'�leva un grand tourbillon, et les flots se jetaient dans la barque, au point qu'elle se remplissait d�j�.

38 Et lui, il dormait � la poupe sur le coussin. Ils le r�veill�rent, et lui dirent : Ma�tre, ne t'inqui�tes-tu pas de ce que nous p�rissons ?

39 S'�tant r�veill�, il mena�a le vent, et dit � la mer : Silence ! tais-toi ! Et le vent cessa, et il y eut un grand calme.

40 Puis il leur dit : Pourquoi avez-vous ainsi peur ? Comment n'avez-vous point de foi ?

41 Ils furent saisis d'une grande frayeur, et ils se dirent les uns aux autres : Quel est donc celui-ci, � qui ob�issent m�me le vent et la mer ?

Nouvelle traduction de la Bible

1. De nouveau, Il commen�a � enseigner au bord de la mer. La foule assembl�e pr�s de Lui �tait si nombreuse qu'Il monta pour s'asseoir dans une barque sur la mer. Toute la foule se tenait sur la terre, pr�s de la mer.

2. Il leur enseignait beaucoup de choses en paraboles. Et Il leur donna cet enseignement :

3. Ecoutez ! Voici un semeur qui sortit pour semer.

4. Pendant qu'il semait, il en tomba le long du chemin. Les oiseaux vinrent et mang�rent tout.

5. Une autre partie tomba sur la pierraille, l� o� la terre �tait peu abondante. Elle leva aussit�t car la terre �tait peu profonde.

6. Mais quand se leva le soleil, elle fut br�l�e, et faute de racines, elle d�ss�cha.

7. Une autre partie tomba dans les �pines. Les �pines mont�rent et l��touff�rent. Elle ne donna pas de fruit.

8. Et d'autres tomb�rent dans la bonne terre. Ils donn�rent du fruit, en montant et en croissant. Ils rapport�rent l'un trente, l'autre soixante, et un autre cent.

9. Puis Il dit : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

10. Quand Il fut � l'�cart, ceux qui �taient autour de Lui avec les douze l�interrog�rent sur les paraboles.

11. Et Il leur dit : A vous, le myst�re du Royaume de Dieu a �t� donn�. A ceux du dehors, par contre, tout leur arrive en paraboles.

12. Ainsi � en regardant, ils regardent mais ne voient pas. En entendant, ils entendent mais ne comprennent pas, de peur qu�ils ne changent de direction, et qu'il leur soit pardonn�. �

13. Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc conna�trez-vous toutes les paraboles ?

14. Le semeur s�me la parole.

15. Ceux qui sont le long du chemin, o� la parole est sem�e, quand ils l�entendent, aussit�t Satan vient et enl�ve la parole qui a �t� sem�e en eux.

16. Ceux qui re�oivent la semence sur la pierraille, quand ils entendent la parole, ils la re�oivent aussit�t avec joie.

17. Mais ils n�ont pas de racine en eux-m�mes car ils sont �ph�m�res. Ils tombent d�s que survient une tribulation ou une pers�cution � cause de la parole.

18. Ceux qui re�oivent la semence parmi les �pines sont ceux qui �coutent la parole.

19. Mais les soucis du moment, la richesse trompeuse, et, pour le reste, les d�sirs envahissants, �touffent la parole et la rendent infructueuse.

20. Ceux qui re�oivent la semence dans la bonne terre, sont ceux qui entendent la parole et l'accueillent. Ils portent du fruit, l'un trente, l'autre soixante, et un autre cent.

21. Il leur dit : La lampe est-elle venue afin d'�tre plac�e sous le boisseau ou sous le lit ? N'est-ce pas pour qu'elle soit plac�e sur le support ?

22. En effet, rien n'est cach� afin que cela soit montr�, et rien ne se produit en secret mais doit �tre mis en �vidence.

23. Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

24. Il leur dit : Prenez garde � ce que vous entendez. De la m�me mesure que vous mesurez, vous serez aussi mesur�, et il vous en sera ajout�.

25. Car celui qui a, il lui sera donn� ; et � celui qui n'a pas, m�me ce qu'il a lui sera enlev�.

26. Il dit encore : Ainsi, le Royaume de Dieu est comme un homme qui aurait sem� en terre.

27. Qu'il dorme ou qu�il soit �veill�, nuit et jour, la semence germe et grandit sans qu�il sache comment.

28. Spontan�ment, la terre porte du fruit. D�abord de l�herbe, ensuite l��pi, puis plein de bl� dans l'�pi.

29. Quand le fruit est m�r, on passe la faucille, car la moisson est pr�te.

30. Il dit encore : A quoi allons-nous comparer le Royaume de Dieu, ou par quelle parabole le repr�senter ?

31. C'est comme une graine de moutarde qui, sem�e en terre, est la plus petite de toutes les semences sur la terre.

32. Mais, une fois sem�, il monte et devient plus grand que tous les l�gumes. Il fait de grandes branches, de sorte que les oiseaux du ciel peuvent nicher sous son ombre.

33. Par de nombreuses paraboles de ce genre, Il leur annon�ait la parole, selon ce qu�ils pouvaient entendre.

34. Il ne leur parlait pas sans parabole. A l'�cart avec Ses disciples, Il expliquait toutes choses.

35. Ce m�me jour, le soir venu, Il leur dit : Passons sur la rive oppos�e.

36. Laissant la foule, ils L'emmen�rent afin qu'Il s'embarque, avec d'autres barques qui Le suivaient.

37. Survint un grand vent tourbillonnant. Les vagues se jetaient sur la barque et elle se remplissait d�j�.

38. Lui �tait � la poupe sur le coussin, endormi. Ils Le r�veill�rent et Lui dirent : Ma�tre, tu ne te soucies pas que nous sommes perdus ?

39. Et s'�tant r�veill�, Il mena�a le vent et dit � la mer : Tais-toi, silence ! Le vent s'apaisa et il y eut un grand calme.

40. Il leur dit : Pourquoi vous effrayer ? Manquez-vous encore de foi ?

41. Ils furent envahis d'une grande crainte et se disaient entre eux : Qui donc est-il, lui � qui m�me le vent et la mer ob�issent ?

Commentaires et annotations

4.1 � 4.9 : La parabole du semeur
(Passages parall�les en Matthieu 13.1-9 et Luc 8.4-8)
4.10 � 4.13 : Le sens des paraboles
(Passages parall�les en Matthieu 13.10-15 et Luc 8.9-10)

Avons-nous des oreilles pour entendre et des yeux pour voir ? Oui ?

Mais ce n'est pas suffisant pour entrer dans "le myst�re du Royaume de Dieu".

� A ceux du dehors, par contre, tout leur arrive en paraboles. � (verset 11).

Et celles-ci demeurent obscures ...

Pour ceux qui ont franchi la porte du Royaume de Dieu, Sa lumi�re permet de lever les t�n�bres, d'ouvrir nos yeux et nos oreilles afin que ces paraboles deviennent l'illustration d'une r�alit� concr�te.

Pour comprendre les paraboles, il faut donc �tre en mesure de voir le Royaume de Dieu avec les yeux de l'�me. Or, � si un homme n'est pas engendr� d'en haut, il ne peut voir le Royaume de Dieu. � (Jean 3.3)

Ainsi, le myst�re du Royaume de Dieu est perc� par la nouvelle naissance qui permet de "voir", parce que l'on est "engendr� d'en haut", et ainsi "d'entrer" dans le Royaume.

� Oui, � vrai dire, nul s'il n'est engendr� d�eau et d�Esprit ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. � (Jean 3.5)

4.14 � 4.20 : J�sus explique la parabole
(Passages parall�les en Matthieu 13.18-23 et Luc 8.11-15)
4.21 � 4.25 : La lampe et la mesure
(Passages parall�les en Matthieu 5.15 & 10.26 et Luc 8.16-18 & 11.33 & 6.38)
4.26 � 4.29 : La parabole de la semence
Les chr�tiens ont souvent le sentiment qu'il ne se passe rien, que le Royaume de Dieu tarde � s'�tablir sur terre. L'impatience domine.

A peine avons nous r�pandu ici et l� quelques bonnes paroles inspir�es de l'Evangile que l'on voudrait voir les parents, amis, coll�gues de travail se convertir sur le champ.

Mais rien ne se passe ... en apparence ... car Dieu est � l'�uvre m�me pendant notre sommeil.

L'observation de la nature nous enseigne que Dieu fait cro�tre bien des choses en silence, nuit et jour, pour obtenir une plante ou un �tre accompli.

Le psalmiste s'exprimait dans les m�mes termes quand il �crivait :

� En vain vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, Et mangez-vous le pain de douleur ; Il en donne autant � ses bien-aim�s pendant leur sommeil. Voici, des fils sont un h�ritage de l'�ternel, Le fruit des entrailles est une r�compense. � (Psaume 127.2-3)

Qu'il s'agisse des "entrailles" de la terre ou de celles du corps humain, il faut du temps pour voir l'�uvre de Dieu arriver � terme.

Ne soyons pas impatients ... � Dieu acheva au septi�me jour son �uvre qu'il avait faite ... � (Gen�se 2.2)

Or, � pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour. � (2 Pierre 3.8)

Prenons donc le temps d'observer Sa cr�ation. Car, quelle joie lors de la naissance !

Lorsque le sol s'ouvre pour laisser poindre une pousse fragile ...

4.30 � 4.32 : Parabole du grain de moutarde
(Passages parall�les en Matthieu 13.31-32 et Luc 13.18-19)

Le Royaume de Dieu ... � C'est comme une graine de moutarde ... � (Marc 4.31)

Nous avons tous �t�, un jour, aussi petits qu'un "grain de s�nev�", qu'une graine de moutarde.

Dans cette parabole c'est le Royaume de Dieu qui est compar� � cette petite graine.

Mais nous pouvons croire que, cr��s � l'image de Dieu, nous avons en nous, d�s la conception, une particule de Son Esprit. Ce patrimoine g�n�tique nous permet de l'appeler "P�re".

Nous avons tous, potentiellement, la facult� de cro�tre pour devenir un arbre du Royaume de Dieu sous lequel viendront s'abriter ... des oiseaux ?

Ou plut�t ceux et celles qui esp�rent en J�sus !

4.33 � 4.34 : Conclusion des paraboles
(Passage parall�le en Matthieu 13.34-35)
4.35 � 4.41 : J�sus apaise la temp�te
(Passages parall�les en Matthieu 8.18 & 23-27 et Luc 8.22-25)

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